曾仕強

高階主管怎樣掌握中國式管理的要領？

如果再加上某種範圍及程度的用人權限，那就更加有模有樣，像個高階主管了。 決策錯誤，比貪污舞弊更可怕。高階主管最重要的職責，莫過於參與或做出正確的決策，引領組織走向光明正大的未來。所有支配預算、決定人事、裁決事宜，無非都是達成決策的

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中國人的領導藝術

中國人的領導特性 中國人的領導特性，在於「以最不表現英雄性來領導一群英雄人物」。楚漢之爭，項羽是英雄，卻由於自我表現英雄性而帶不住人，以致兵敗自刎；劉邦樣樣不如項羽，但是很能用人，所以贏得最後的勝利。 要帶人，先

研究中國式管理的起點是什麼？

一、不「食古不化」。古賢先聖的道理原來十分正確。為什麼行之日久，反而產生嚴重的失誤呢？主要原因在讀者食古不化，把本來的用意扭曲了。觀念有所偏差自然造成不當的管理行為。譬如：「趨吉避凶」原來要我們利用「因果」的知識來做為我們行動的指導。

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中國式管理為什麼重視正名？

原來這一家公司，要求每一位職工，都要取一個英文名字。彼此呼叫，以顯示尊貴。弄得老父親不得不打電話回家，詢問兒子的電話。透過手機，才找到自己的兒子。心裡不免嘀咕，在自己的國家，又不是外商，為什麼不用中文名字，卻要說英文名，到底是怎麼一回

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中國式管理的行義精神是什麼？

墨子所說的義，實際上包括「正」和「利」。前者是正當、後者為有利。凡是正當而且有利的事情，便應該好好去做。他認為，「有力量的要幫助別人，有財物的要分給人，有好道術的要教誨人。」，人人相愛又互助，大家才能夠享有安和樂利的生活。墨子主張明鬼

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中國式管理為什麼以合理為標準？

管理者最好明白，並不是知識害人，應該是人沒有良心，反而誤用了知識。衡量合理與否的標準，必須依據朱子所倡導的「存天理去人欲」。記住朱子的話：「人只有天理人欲，此勝則彼退，彼勝則此退，無中立不進退之理，」任何人不向天理靠近，必然退向人欲。

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從易經中尋找解決問題的途徑

最合理的態度，應該是「凡是能夠應用科學來解決的問題，儘量用科學的方法；科學不能解決的，訴之於哲學；哲學不能滿足的時候，求之於宗教」。三者並存，同等看待才是圓滿的人生。 易經的象、數、理、占四大功能，一直是中國人解決問題的不二途徑。

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中國式管理怎樣看待知識的力量？

西方科學家，大多信仰上帝，並不覺得矛盾，便是認為科學知識與人類得救是兩回事。前者有自由、後者則必須依賴上帝。特別是科技發達，造成工業污染。核子武器，嚴重威脅人類的生存。知識即是力量，已經危害了道德的自由，使人類得救的希望，日趨渺茫。

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中國式管理如何取得歐美人士的信任

有人指出：眾多的中國企業，至今尚未建立一種真誠坦白，以人為本的文化理念。並且認為這是中國企業最為欠缺的東西，也是和國際企業產生差距的主要因素。言下之意，對中國式管理的現代化，有重大的關係。 說這種話的人士，大多是西方的國際化人物。

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中國式管理為什麼主張德本才末？

我們對於人才的要求，其實是德才兼備。既有才能、品德修養又好，當然是上乘之選。但是，才能高的人未必修養良好。這時候我們才講究德本才末，先比品德、再論才能。品德修養良好，才能愈高的愈優先禮聘；品德修養不佳，我們反而以才能不高的為優先。因為

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中國式管理的主要依據是什麼？

中國式管理，必然有其主要的依據，否則各有主張，隨著不同的經驗提出不一樣的見解；固然是見仁見智，卻也造成一人一說的混亂現象，簡直就是信口胡說。 我們以易理做為主要的依據，原因是長期觀察、分析和比較中國人的管理行為，發現中國人可以說是

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中國式管理如何調適變與不變？

中國人的陰陽思惟，擅長把變和不變合起來看，認為變中有不變，不變中也有變。只有站在不變的立場來變，才能夠以不變應萬變，務求變得恰到好處，而不致亂變。這種變即不變，不變即變的概念，現代人和西方人站在一邊，覺得很難理解，甚至於加以嘲笑。

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基層主管怎樣應用中國式管理？

高階重正德，全心提升組織成員的德性修養。中堅重利用，把全員的潛力開發出來，將各種資源妥善地利用和整合。基層如果只是盡心盡力把工作做好，未免覺得太委屈，也太沒有出息。若是重視生命的培育，使自己在工作中充實自己，提升自己的價值。那就另當別

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中國式管理為什麼以兩難為起點?

一陰一陽之謂道的意思，可以天、人、地三才來說明。天代表陽，而地代表陰。人居天地之間，最好明白「既可以創造萬物，也能夠利用萬物，更足以毀滅萬物」的道理。效法自然的天剛地柔，從天時、地利當中，求得人和。在和諧中求進步，以符合自然的原理法則

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中國式管理怎樣激勵中層主管？

但是，雖然高階主管大多明白也支持上述的觀點，卻不敢對中層主管施以激勵。深怕有一天得意忘形，要來搶高階的位置，或者持勢威脅，為高階帶來苦惱。 激勵基層員工，通常沒有這些令人擔憂的後果。因為高階和基層之間，夾著一些中層。高階可以放心地

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中國式管理怎樣減少員工流動率？

但是，我們也不贊成員工跳槽，非但增加人事管理方面的困擾，而且對企業發展、事務執行、人才培育以及企業倫理十分不利。員工對工作稍感熟練，就要遠走高飛，豈不是把公司當成培訓機構？員工流動率偏高，表示公司有很多問題，持續下去，總有倒閉的一天。

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中國式管理為什麼重視信用？

這是什麼原因呢？說起來其實相當簡單。想一想孔子所說的『反求諸己』，便不難有所體悟。原來人家是講信用的，卻因為我們的無理要求讓人家承受不了。既不方便當面拒絕，或者說明理由，那就只好委屈接受。結果不得不跳票，無法如期兌現諾言就等於不講信用

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中國式管理為什麼推崇世界大同？

西方所主導的全球化，先由經濟一體化著手，企圖在不知不覺中，悄悄地改變世界各國的政治、經濟、生活方式、行為態度，乃至於思維法則及價值觀念。不斷引起劇烈抗爭，便是缺乏內聖的修持。無法以合理方式，來獲取良好的效果。世界大同和全球化的不同，即

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中國式管理為什麼主張以讓代爭？

全世界的兵法，都在談論爭戰大事。惟獨孫子兵法，極力主張「不戰」。然而在所有兵法當中，孫子兵法的地位最為崇高，受到非常熱烈的支持與讚賞！ 不論是孫武或孫臏，一生當中，可以說大部分時間都在研究和參與戰爭，怎麼能夠不戰呢？可見我們不是二

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中國式管理為什麼主張做人為根本

如果認為人類只出生一次，也僅僅死亡一次，叫做一次生死論。秉持這種觀點的人，不一定要實施中國式管理，因為怎樣管？如何理？基本上都沒有什麼影響。反正死後一了百了，生前的種種，一筆勾消，還有什麼值得檢討、研究的？若是認為人類生生死死、死死生

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