慧眼识英雄 识的是什么？ 掌握开发领袖潜能的要门

 

如何鉴别未成气候前的豪杰？懂得鉴别，也就掌握了开发领袖潜能的要门。而鉴别的著力点，在于重视人身上三种气质的汇集——志气、骨气、底气。

 

胡林翼，清朝中兴四大名臣之一，曾为纨绔少年，娶两江总督陶澍之女为妻，然婚后仍流连于秦淮河畔，其岳父有超凡的阅人眼力，在胡8岁时一见便惊为伟器，订下娃娃亲，将5岁女儿许配给他。对于女婿婚后的放浪形骸，陶澍的评价竟是：「润之（胡林翼）之才，他日勤劳将十倍于我，后此将无暇行乐，此时姑纵之。」

 

后来，胡林翼果然没有让岳父看走眼，与曾国藩联手稳定大清江山，平定太平天国之乱，文韬武略及做人为官，皆令青年毛泽东奉为楷模，把自己的名字也改为毛润之。

 

如何像陶澍那样，能够鉴别未成气候前的豪杰？懂得鉴别，也就掌握了开发领袖潜能的要门。而鉴别著力点，在于重视人身上三种气质的汇集——志气、骨气、底气。

 

当一个人心中有崇高的榜样，眼界层次分明，必然志存高远，气量非凡；在意志上有实际行动，不尚空谈，不怨天，不尤人，自强不息，自然会以实力支撑起骨气；在感受上坚守「淡朴」的生活之道，底气必然坚若磐石，八风吹不动，端坐紫金莲。即使当下尚未成为栋梁，然大丈夫之气慨已显露；躬耕于南阳之际的诸葛亮，就是代表。

 

长养志气的隐性资源

在国史上了不起的人物司马迁，是父亲司马谈特别用心培养出来的，年仅10岁就能背诵古文经典，20岁开始巡游天下。司马谈本身是史学家，也是司马迁生命中第一个崇高的榜样，后来他替儿子找来的老师——孔安国和董仲舒，在西汉皆是学问与品德卓绝的人物。司马谈的使命，就是要通过修史来恢复即将断绝的史学精神，无奈他壮志难酬，临终嘱咐儿子秉承家族之志，继续他无法完成的著作。司马谈还举了周公为榜样，幼年继位时，周朝正处于风雨飘摇之际，全赖周公支撑大局，奠定后来800年的基业。

 

司马谈托付给司马迁的责任：继承家族的传统，周公、孔子以来的道统，以及中国的历史传统，一一成为司马迁的志向。由于对古人、对父亲毫无保留的崇敬与向往，司马迁痛哭流涕向父亲磕头说：「自己虽然天资驽钝，但愿意接著父亲完成这部著作，把父亲所有整理的部份都记录下来，绝不让它有所阙失。」

 

志向是责任，不是荣华富贵，要不要接受，纯属个人的自由。假如司马谈与司马迁的父子缘份是在现今世界，在个人权利与自由意识高涨的时代背景下，司马迁绝无可能做此选择。

 

第一：从小到大，家庭只有物质享乐与填鸭式学习，文化生活极为贫乏；第二：充斥整个社会的榜样人物，不是歌星、明星、网红、电子游戏中的英雄，就是自己，因为自小就是三千宠爱于一身的小皇帝，在赞美的声浪中长大，形成根深蒂固的自恋自大习性。一想到责任，就感到压力，感到不自由、不快乐，要在责任与快乐两者之间取舍，当然是选择后者。

 

志向要高远，就要看在成长过程中是否重视对善与美品味的提升；一个人的眼界有没有层次，境界能不能提升，开关就在这里。活在物质世界里的人，必然受气势所惑，被气焰所逼，难以立下「富贵不淫，威武不屈，贫贱不移」的志向。心魂如果曾经被榜样人物的气魄、气节感动，对善的品味将日趋深刻。而对自然的敬畏，对圣贤的景仰，皆有助于在精神层面上摄入灵性的气象，以养浩然之正气。

 

要契入品味的世界，艺术涵泳是最佳的手段。以鉴赏宋朝王西孟18岁画作「千里江山图」，和元朝黄公望80岁作品「富春山居图」为例：王西孟力图在作品里展现所有最好的，连画里一个细小的渔夫，材料也是用上等砗磲反复研磨之后上的色；中国画讲究的三远——高远、深远、平远，全部展现在画作里。

 

而黄公望的作品，朴素到只有墨的焦、浓、重、淡、清。层层叠叠缓缓而上的土堆，厚实、湿润；在山岚的雾气里，看见山野人家，松枝的摆动；渐渐地画笔突转，整个画面由密到疏，好像要结束，这时又看见山，恰似低谷的人生中，又看见了希望；最后是一片水沙，是一段最长的留白，就像人生的一段省略号。

 

所谓「少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。」年龄不一样，生命境界也就不同，但是透过艺术欣赏，不论年龄，依然可以具体体会到，做人必须活出眼界与境界，即使此刻功成名就，依然要表现得谦卑好学，而不是一副土豪嚣张狂妄的气焰；身处毁誉之网，攀比之势，心中自有主见，不亢不卑。

 

敏于事而慎于言

骨气，是个人意志的凝聚，是建立生命主体性基础的环扣，无关高傲的派头、潇洒的风度、学识的展示、才华的表达，这些都是自我意识的流露。唯有心魂系于家国责任的担当，骨气才能挺立，犹如郑板桥诗画下的《竹石》：「咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。」

 

 

骨气之养成，在于行事作风：敏于事而慎于言，从学做事，到会做事、做实事、做难事，一步一脚印；出现瓶颈，先接受，然后去学习、去行动，让实际行动转化成真正的实力。

 

现代人已经没有眼光看到「敏于事而慎于言」与镕铸骨气的关系，无法理解为什么孔子说「刚毅木讷近乎仁」，眼里只有效率与成效，“work hard”（做事勤奋）不如“work smart”（做事精明），一旦面对重大的考验，逃避是唯一的选项。

 

《论语》中的「巧言令色，鲜仁矣」，已经被改造成「巧言令色，生财也」。生活在市场化的社会，行销能力至关重要，人人热衷于攻心话术的训练，在历史教养缺失的生活里，不知道具有三寸不烂之舌的张仪事迹，只看到社交媒体报导拥有超过千万粉丝的网红，如何在短短5分钟内，通过直播卖出过万的口红，创造过亿的营收，羡慕得口水直流。

 

张仪是战国时期的人物，所学的游说之术，称得上是现代攻心话术的鼻祖。出生贫困的他选择入秦，受到惠文王的赏识，很快便被重用，担任宰相，发挥他纵横捭阖的口才，分化六国，运用诈术，玩弄各国于股掌之上。然而，在挺他的惠文王死后，张仪立刻被新任的秦武王赶出了秦国，因为满嘴谎话，不但列国厌恶他，连秦国的君臣也厌恶他，说他「无信，左右卖国以取容」，不到两年张仪就死了。

 

坚守淡朴的生活之道

秦皇朝取得一统天下的辉煌成就，是经历了长达800余年的艰难奋斗而来的；然而，在短短的14年内竟然彻底毁灭，映照出「多难兴邦，骄奢失国」的人生真相。两千多年过去了，人性的反应模式依旧是：困顿时拼命改变自己，绝不放弃，而在成功后志得意满，骄奢无度，最后自掘坟墓。

 

若要跳脱这个宿命，必须将淡朴的生活之道视为一种修行，不是一种生活模式的选择，才真正能「坚守」，日久才有坚固的底气。

 

92岁的股神巴菲特，坚持极简的生活：不崇尚名牌，避免非必要的开支；早餐是上班路上在麦当劳买的一杯可乐、一块培根、鸡蛋和奶酪松饼，总计不超过3.17美元；自1958年起，一直住在当年以3万1千美元买的房子，据了解，有5间卧室，约610平方公尺，办公室仅16平方米，不习惯用手机和电脑，还叮嘱秘书每天不要安排太多会议，以便有更多时间阅读；交通工具爱用有优惠折扣的二手车款，钱包通常只放400美金，用现金付帐的比率占98％，因为他不喜欢「有钱的假象」。

 

牡丹需要绿叶来陪衬。自2000年起，巴菲特利用「与最会赚钱的巴菲特共进午餐」进行慈善募款，有多位华人企业家买单，从第一位的62万美金，到2019年的456万。极简者与骄奢者在同一张照片里出现，他们一起向世界传递什么讯息？究竟谁是牡丹，谁是绿叶？谁是人生的常胜军，谁只是昙花一现？从这些有钱就可以任性的华人企业家后来的变迁看，有人违法被立案调查，有人因为健康出了问题而无法赴约。

 

崇俭尚勤，严于律己，过去一直是华夏的家风家训。时空异位，而今展现如此作风的，竟是一位金发碧眼的迟暮老人，炎黄子孙，焉能不汗颜？