重新培育新纪元领袖的时刻到了
人们面对接踵而来的惊涛骇浪，可以内卷，可以躺平，可以小确幸，但也可以意识到英雄也能再造时势，但需要汲取好的人文养分，而华夏领袖学因为曾经在历史上发挥过重建人间秩序的作用，巩固并增强人的价值主体，在这个时刻显得异常珍贵。
2020年新冠疫情在世界各地爆发，标志著全球正式进入大变局的元年——环境、政治、经济、生活全方位秩序的大重设。悄然而降的巨变，帮助我们拨开太平盛世的烟雾，看清当下已「高度文明」的人类存在之真相。面临巨变：
- 在个人层面上——惊慌失措、焦躁不安、情绪波动、排斥责骂、暴力相向、哀伤抑郁、徬徨无力、宣泄逃避；
- 在群体层面上——朋党之间争权夺利，相互倾轧，甩锅他人，炒作仇恨，假公济私；野心家更是乘机影响舆论，煽动群众变得愈加激进极端，社会的和谐与稳定，变得非常脆弱，不堪一击。
举目四顾，巧舌如簧、自私狭隘、畏难短视之士充斥领导位置，德不配位的现象已成大势，在政界尤其显著，未来应接不暇的灾殃要靠谁来担当与转化？
强弩之末的现代性文明
疫情之后，主流会更坚信科技创新足以化解一切灾难。然而，必须将科技发展纳入近500年现代性文明的历史进程，反思才够深刻。一部现代性文明的发展史，即是市场化文明的发展进程，聚焦点是人类意识的演变，起步点在16世纪的文艺复兴。
此刻人的意识出现了千年以来的大重设——信仰与理性的主从位置对调：本来人必须服从上帝的意旨，以虔诚谦卑、战战兢兢的心情过好每一天，经由马丁‧路德（Martin Luther）的宗教改革，确定人的自由意志之后，关注点就从死后的世界转移到物质世界，催生了在科学与工业上取得革命性突破。从此以后，科学以及后来科技的定位，就是推动生产力的升级，使工业产能能够不断加大与加速。
由于商品需要低廉的资源和劳动力，以降低生产成本，也需要广大的市场来消化，同时必须保障生产商获得的利润，相应发展所需的政治与经济理念——自由、民主、天赋权利、平等、资本主义等理念论述相继问世，并且在几番腥风血雨之后，在西方得到落实。
率先工业化的西方帝国，透过军事力量，击垮国界的藩篱，进行全球扩张，尔后则升级成2.0模式的扩张，改由跨国企业攻城掠地，国家力量则转型成其固若金汤的后盾，运用霸权，制定巩固自身利益的全球游戏规则，并透过宗教、教育、娱乐等软性力量，改造所掠夺国家公民的意识。
经数百年的霸力推行，到千禧年的时候，目睹市场化文明已全球化，趾高气扬的西方知识份子——弗朗西斯‧福山（Francis Fukuyama）以及托马斯‧弗里德曼（Thomas Friedman），分别在《历史的终结与最后一人》、《世界是平的：一部二十一世纪简史》的著作里向世人宣布：市场化文明在此刻已取得了最后的胜利。
时间是检验实践的唯一尺度
现在，随著能够凭一台无所不包的手机，就可以将整个世界缩微，个人感觉到自己拥有了过去仅属于上帝才有的魔力，甚至具备挑战强权和打破旧秩序的力量。人的意识，更进一步从过去与上帝分庭抗礼，发展到已经超越上帝，成为超人。
于此同时，人也深深意识到，在天罗地网的市场运作底下，个体的存在仅剩市场价格，可悲的是没有定价权；教育仅开发人在市场上能产生的效益，人的地位下降成市场需要的人力资源；科技力量则扩大到主宰工作、生活、娱乐等全方位的内容与流程，生命向半机器化加速前进，变成赛博格（Cyborg）。由感受—思想—意志架构起来的生命主体，在市场与科技的侵蚀下，出现病变——感受僵硬化、思想碎片化、意志枯萎化，三者从原本结合紧密的结构到断裂开来，令存在陷入分裂与癫狂的状态。
时间是检验实践的唯一尺度！一场疫情，赤裸裸揭露现代性文明已到强弩之末，支撑其运转的世界秩序开始瓦解，继续走下去的极限已现，就是文明的毁灭——资源耗尽，实体空间无法生活，人在癫狂之下同归于尽。诚然，警钟曾经在20世纪，透过两场世界级的大战敲响过，然而市场化文明依旧线性地向前加速推进。
现代性文明初露曙光的时候，以抛弃持有逾千年的信念启航——有限性的物质生命必须回归灵性存有；经500年航行之后付出另一惨重代价——人际间信任的解体，一个越来越不能相信任何人的世界已经到来；现在面对风高浪急，甚至惊涛骇浪的重大考验，个体仅剩的唯一老本——信心，像微弱的烛光在寒风中摇曳，随时会熄灭。
解药最终还归人自己
文明演进的历程出现偏差，最终都在人身上显现——信念被掏空、信任被破坏、信心被摧残。而一切振颓兴废，拨乱反正，解药最终还归人自己，这是华夏文明深刻的洞见，并厚积薄发了2500年关于生命的学问，孔子演绎过一次，最终他聚焦在领袖的陶铸上，感召历代栋梁的生命践履，共同将华夏文明从分崩离析的状态扭转过来，守住和谐，守住文明，后人因而赞叹「天不生仲尼，万古如长夜」。「长夜」象征洪荒野蛮的世界，而春秋时代，就是历史演变面临攸关华夏民族千年命运的关键性时刻。
这系列短文尝试将浩如烟海、盘根错节的华夏人文宝藏，以领袖学的角度切入，揭示其对这个时代的价值，归纳起来，有以下要点：
- 领袖不是为了创造市场绩效而打造出来的工匠，而是深心大愿被引动之后，尽心尽力成就自我以外的未来，展现鲜明的精神意志，以及不可思议的创造力。
- 领袖在历史养分中成长，透过历史教案，以及历史人物气象的观象，将养分摄入意识心魂中。
- 领袖的成长，经历7个阶梯：舍离、虔敬、开放、用心、感动、感应、洞悉。
- 华夏领袖学，就是开发从心灵涌现出来的精神意志与价值创造力。
- 华夏领袖学的方法论，聚焦在竖立生命主体——感受、思想、意志，扩充意识，在人我的层次：从自我意识成长到他者意识，再到群体意识，然后进入历史人文意识，最终直达天地宇宙意识；在存有的层次：从呱呱坠地时仅是物质性的存在，到生命充分成熟时三元立体的存在，具备充沛的心魂与灵性的直觉。
- 「胆」、「忍」、「先」，是领袖成长后的气象——卒然临之而不惊，无故加之而不怒，于无声处听惊雷。
- 领袖必须通过「火」、「水」、「风」的试炼。
- 避免陷溺在物质世界里追求无限，领袖必须朝心魂生命与灵性生命发挥成长动能。
- 开启成长动能的开关，离不开对生命的感动——因亲人、社群、美善之士、历史人文、灵性觉醒，而感到情感「如决江河，沛然莫之能御」。
- 成长道上歧路多，领袖若要具备回头的能力，必须在成事的根本处，特重生命教育，并依据深厚的人文资源，作为超越自我的指引明灯。
- 当时运不济时，领袖只要懂得回归生活，守住一份朴实喜乐之心，就守住内心的温暖与希望，就能够沈潜守志，等待机遇。
- 学会观象自然、榜样、理想世界，是长养精神意志的思维训练。
- 富有人文底蕴的生活，有助于汇集3种领袖气质：志气、骨气、底气，即：生活里有崇高的榜样，处事敏于事而慎于言，并坚守淡朴的生活之道。
- 诗、艺、乐，是陶冶心魂的美学方法，让领袖活出不论升沉穷达，都不改庄重的生命存在感。
人与时势，互为主从。我们都在市场化文明的辗压下生命被支解成碎片，面对接踵而来的惊涛骇浪，可以内卷，可以躺平，可以小确幸，但也可以意识到英雄也能再造时势，但需要汲取好的人文养分，而华夏领袖学因为曾经在历史上发挥过重建人间秩序的作用，巩固并增强人的价值主体，在这个时刻显得异常珍贵。
它曾经波澜壮阔，也曾经风平浪静，而近代以来，经历百般艰难；但是在现代性文明的强烈冲击下，晦涩的文字获得梳理，以知识化的方式架构起来，可以被客观认识与研究。然而，做为能够变化气质的生命资源，令人的思想、气度与意识扩大，便不能在知性的认知后就此打住。
要显发其真正的价值，就要让学习者能直接体验到自己真实的成长，于是清晰的方法论论述很重要，配合系统化的学习架构，才能苏醒迷失、迷茫已久的现代人，从内心发出力量，打破工匠教育的桎梏，走出自我与现实的束缚，找回自己存在的本来面目，继而生起豪情壮志，勇于担当，主动作为，成为栋梁。
以强烈动荡掀开序幕的新纪元，亟需大量的社群栋梁，因此，重新培育栋梁的时刻已到！人类文明要从歧路回归光明正道，有赖华夏人文精神在个体生命里复活，在日常生活中发挥价值主体的能量，立功、立行、立德、感召来者，令生命有限的存在因此而成为不朽。