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直销领袖的诞生
自从应邀写作《直销禅领袖讲座》以来，才发现一起学禅的朋友当中，多人从事直销工作，有安丽的、有中华日健的、有……不一而足。
有一次，某中华日健的学禅好友载我同往某地，我问她怎么看待直销的工作和角色？「我蛮以直销人的角色及工作为荣，就像禅者爱人、为人好的。直销人直销的不只是产品利益，也是爱──至少是个人人格的反映。所以，在直销的过程中，它也解决了一部份的社会问题，在组织的推广当中，也调适了某一些人的心理问题。」
「你自己有没有遇到什么比较棘手的问题？」我问。
「有啊！我最怕人家爱上我，涉及男女私情，那时我就会断线溜了。」
「哦，那我就来写一篇当直销碰到爱！」我笑著说：「还有没有其他棘手的问题？」
「最主要的问题是，直销商来来去去，超级下线蛮难找的，且多数人急功近利……。」
雪峰成道
这位好友的问题，使我想起指目录卷十七雪峰篇：雪峰义存禅师，泉州安南人俗姓曾，家中世代奉佛，从小不喜欢吃荤，在襁褓中听到钟鼓声或见幡、花、佛像的摆设，就会为之动容。12岁出家，17岁落发、后来往幽州宝刹寺受戒，长久经历各种禅会。
有一阵子，在洞山良们禅师的道场负责作饭，正在洗米，洞山问：「是洗沙去米呢？还是洗米去沙？」
雪峰说：「沙、米一时尽去。
洞山问：「那大家吃个什么？」
雪峰就把米盆罢著。
洞山说：「我看你的因缘应该在德山（宣鉴）禅师那里。」
洞山有一天问雪峰：「你做什么啊？」
雪峰说：「砍木槽。」
洞山问：「几斧头砍成的？」
雪峰说：「一斧头。」
洞山问：「这还是这边、那边两截事，你怎么办啊？」
雪峰说：「那就没有下手处了。」
洞山回答：「但这还是这边、那边两截事啊，怎么办？」
雪峰只好走掉了。
雪峰去跟洞山辞行。
洞山问：「你要到什么地方去？」
雪峰说：「回岭中去。」
洞山问：「当时，你从什么路径出来的？」
雪峰说：「从飞猿岭出来的。」
洞山问：「现今从什么路径回去？」
雪峰说：「从飞猿岭回去。」
洞山说：「有一个人不从飞猿岭回去，你还认得吗？」
雪峰答：「不认得。」
洞山问：「为什么不认得？」
雪峰说：「因为他没有面目。」
洞山问：「你既然不认识他，怎么知道他没有面目？」
雪峰无论以对。
雪峰就去谒见德山宣鉴禅师，问：「历来禅宗讲的开悟解脱，我还有没有分啊？」
德山打他一棒，道：「讲什么？」
雪峰又说：「不懂。」
第二天又来请益。
德山说：「我禅宗并无什么语言文句，实在是没有一个方法、真理给人。」
雪峰一听有所省悟。
他的同修岩头（全豁）听闻了，说：「德山老人一条脊梁骨硬得像铁拗不断，虽然如此，还是比纯粹倡导佛理的好！」
后来，雪峰与岩头到沣州鼇山镇，因为下雪无法前行。
岩头每日只是打睡，而雪峰一向坐禅。
有一天，雪峰看不惯了，就去唤醒他：「师兄！师兄！且起来！」
岩头说：「干什么？」
雪峰答：「我今生真倒楣，以前和（钦山）文邃行脚到处被他拖累，今天到这里你又只管睡觉，也不修行。」
岩头喝斥他：「你也睡觉去！每日床上打坐，倒像村子里的土地公，他日就靠这副德性引诱人家男女信众！」
雪峰这下子，指点著自己的胸口说：「我这里实在还不安稳，我怎敢欺骗自己呢？」
岩头说：「我还以为你就要向孤峰顶上，盘结个草庵开始弘扬禅宗呢？没想到你还在说这种话！」
雪峰说：「不行呀！师兄，我实在不安稳，大事未了。」
岩头说：「你如果真是这样，把你所悟见的，一一说来我听，对的；我为你证明，不对的，我替你消除。
雪峰说：「我初到盐官禅师道场，见他上掌剖析色空的义理，而得个下手处。」
岩头说：「这个体会此后三十年，千万不要放在心理头。」
「再来是见洞山禅师时，颇能领会他的过水偈：『切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠』……」
岩头说：「若是这种体会，自己都救不了自己，也甭想度众了。」
雪峰又说：「后来我问师父德山禅师，历来禅宗所讲的开悟解脱，我还有没有分啊？师父打了我一棒并说道：『讲什么？！』我当时如桶子脱了底相似，身心解脱得很。」
岩头这时一喝：「你没听说从六根门头进来的不是自家珍宝吗？！」
雪峰说：「那么以后我该怎么做才是呢？」
岩头答：「日后若想弘扬禅宗，一一从你自己胸口流露出来，不要被那些意识境界、身心觉受给碍著了，将来像我一样盖天盖地而去！」
雪峰一听言下大悟，不觉踊跃作礼，连连大叫：「师兄！我今天才在鼇山成道啊！」
日后，有僧人问他：「和尚去见德山禅师得个什么，便休歇了？」
雪峰回答：「我空手去空手回。」
公案的启示
由这个公案，我们得了一些启示：
1.直销领袖的诞生是艰辛的，尤其超级的领袖更得几经锤炼。所谓血泪的播种，欢笑的收割，此之谓矣！如雪峰之鼇山成道依稀在目。
2.其间需要多少人无私的报导与培育。而这些人必须自己就是超级而有经验的直销领袖，如洞山、德山之类。
3.被训练与扶植的人，必须有强烈的意愿和勇气，潜质跟智性更不可或缺。禅宗有言：「智过于师方堪造就，智与师齐减师半德。」禅宗胸襟、气魄之大，从此一句亦可看出。
4.在禅宗每一位禅师的成道──锻炼成就，都能无中生有弘化一方，打开一面新向。最少也能脱个「下线」把心灯传下，再起高峰。再者，他们虽然传承有自，表现的却都是自己生命的精彩。因为本质可以是一致的，形式却可以是多元的。
5.禅宗的教育方式是生活、平常、随机而活泼的，而与有所指必然向生命的究竟、形而上之道。将一个生命活生生的从语言、观念，经验的夹缠中解脱出来，还他一个有创造力、想像力、决断力的人格本质。我们在做训练计划时，或可参考这样的方式。
6.直销领袖们胸襟应该广阔，可以彼此推荐适合对方风格、机缘的下线。未来的直销领袖亦可彼此指正对方，或将心得相授。如洞山与德山，岩头和雪峰之所为。
7.我是赞成与其茫与盲的找一大堆新手来训练，不如花个一年半载全力培育一个直销领袖。当然，这个著眼点不全在一个利字上头，因为纯利字。会让人热头与昏头，终究不长久，可是以爱为著眼点，帮助一个人成功，其力道不可思议，也才会长久。如有机会，我会再来介绍雪峰成道后，度众的种种，各位就会明白。
（出处/直销世纪杂志第29期，1995/05/01）