善待自己

根据美国一项统计，父母对于子女的愿望，每二件可以满足一件；而父母对于自己的愿望，则每十件才会满足一件。换言之，父母善待子女，深怕他们受委屈，更担心他们由于欲望受挫而产生长期的心理障碍。我记得小时候家很穷，父母自己一年难得买一件新衣服，更别说其他的生活享受了。 父母善待子女，所图的并非子女的孝顺，并且也无法保证子女将来一定会孝顺。现在，时代的风气改变了，大家都知道「求人不如求己」，如果不能做到善待自己，而把希望寄托在别人(包括子女)身上，那么未必可以得到圆满的结果，并且很可能造成对方的负担，反而形成紧张的人际关系。我这样说，完全无意忽略或看轻人与人之间的深情原意，而是要强调，每一个人都有独立的生命，也都有自己对人生的责任。 以清明的心观照一切 我这几年在教书之余，常利用周末在社会上开课，主题不外乎国学(以儒家、道家、易经为主)与哲学(以西洋哲学为多)。参加听课的同学老少皆有，老者八十三岁，少者不满二十，而以成年人居多。他的听课的理由大致分为三种： 一是为了求知。我们的教育设计中，没有道家与易经，更谈不上哲学了。人到中年阶段，发现「善无善报、恶无恶报」，心中的最大期望是理解这是怎么回事。如果不愿(因为机缘尚未成熟)立即投入宗教的领域，自然想在经典中寻找启示。 道家提醒我们要从「整体」来看待万物，对于一时的得失不必过于介意。我学习道家，特别欣赏庄子的「不得已」一词。所谓「不得已」，并非无奈或被迫，而是「当各种条件成熟的时候，我就顺其自然」，因此，重要的是如何判断「条件是否成熟」。道家所强调的智慧，就是要以清明的心观照一切，对于自己的遭遇则可淡然处之。 二是为了温故知新。大家都念过儒家《论语》、《孟子》的部分资料，但是年轻时与年老时的体认却大不相同。我由哲学角度重新理解儒家，设法分析核心概念，提出善恶判断的标准，并且说明其中的系统。譬如，孔子一再强调的「吾道一以贯之」是什么意思。学习儒家而不明白这些思想，又怎么可能终身坚持行善避恶的原则呢？ 学习领悟自己真正要的是什么 三是为了善待自己。我有时与同学闲聊，会问他们「听懂了吗？」这是老师的习惯问法，总是希望学生能够听懂上课的内容。有一次，一位七十几岁的学生大概是鼓起了勇气对我说：「老师，我来上课是喜欢教室的知性气氛，同学相处的和乐感觉，至于是否听懂老师所讲授的，已经不太重要了。反正听不懂的话，下一次可以再听。」我在上易经课时，特别觉得同学们兴味盎然。他们听著六十四卦的内容，脸上表情就像小学生一样专注。问他们会画卦了吗？点头说会。请他们到台上白板上画画看，却怎么画都不太对，因为太紧张了。全班同学一起开怀，没有人会真的嘲笑别人，因为换了自己上台也难保不会出差错。 我们课连续上五个小时，同学们籍此体会「二受主义」，从忍受、接受到享受。他们所享受的其实不是我的课程，而是他们逐渐觉悟「自己真正要的是什么」。他们现在所做的，正是某种「善待自己」，因为学习使人成长，使人明白人生的道理而可以无怨无悔。人有「身、心、灵」三个层次的需要，因此在善待自己时，当然不能仅仅局限于身体的物质享受了。 （出处/直销世纪杂志第181期，2008/01/1）