庄子的养生观

一，「能抱一乎？」，意思是：能保持完整的生命吗？如果太过忙碌，让自己的时间与空间变得琐碎而凌乱，并且由于外务太多而分散注意力，以致自我也陷于分裂状态，这些正是我们现代人的通病。若想保住完整的生命，就须给自己安静沉思的机会。 二，「能勿失乎？」，能不失去本性吗？我们每隔一段时日，就须反省自己一路走来，是否离开原本单纯的本性越来越远了？是否早已忘了年轻时的怀抱与志趣？ 三，「能无卜筮而知吉凶乎？」，能够不靠占卜就知道吉凶吗？古人遇到问题，常以占卜来解惑，这是因为大家受制于主观的欲望与成见，以致无法看清处境与合理推论。如果只问占卜，很可能终身陷于困惑之中。我们对于算命看相，也应该作类似思考。 安于角色职位 活在当下 四，「能止乎？」，能安分吗？安于自己的角色与职位，尽好自己的本分，自然心情平静、活在当下。 五，「能已乎？」，能知足吗？老子认为，「祸莫大于不知足」。在此要问：知足的对象是什么？对于「名利权位」若是不知足，则将造成竞争、斗争与战争。但是，对于寻求人生真、善、美的价值，则不可画地自限，因为这些方面的不知足，将会让人日渐提升自我，化解对自己的执著。 六，「能舍诸人而求诸己乎？」，能不要求别人而反求诸己吗？佛教说「求不得，苦。」与其求人，不如求己。西谚有云：「人生有两种快乐：一是取得你所要的；二是享受你所有的。」若是只知前者，则终身劳苦不堪；若是领悟后者，则快乐将如影随形而无处不在。 七，「能悠然乎？」，能无拘无束吗？既然所要求的是自己，就可以无侍于外。然后在任何时空环境及状态之下，都不妨自得其乐。心中无欲，则少受拘束，既不会追逐时尚风潮，也不会在意闲言闲语，而是一派轻松悠闲，可以从容不迫地过日子。 八，「能侗然乎?」，能无知无识吗？知识是文明进步的利器，但是学海无涯，若是一昧求知，结果将是疲累不堪，并且难免陷入与人争论的困境。当然，所谓无知无识，并不是要人做个文盲，而是期许人少用聪明智巧，少用心机谋略， 然后才有可能顺其自然。 顺应万物是养护生命之道 九，「能儿子乎？」，能像婴儿吗？老子说「专气致柔，能如婴儿乎？」意思是：随顺气息，追求柔和，能够像婴儿一样吗？庄子在此进一步描述。 「婴儿整天啼哭而喉咙不会沙哑，这是因为气息纯和到了极点；整天握拳而双拳不会弯曲，这是因为配合他的本性；整天睁眼而双目不转动，这是因为心思不受外物干扰。走路时不知要去哪里，安居时不知要做什么，顺应万物，随波逐流。这就是养护生命的道理了。」 接著，庄子描述至人(抵达最高境界的人)，说他「与大家一样在世间饮食，在自然中同乐，不因人物及利害而扰乱内心，不参与标新立异，不参与图谋策画，不参与具体事务，无拘无束地去，无知无识的来，这就叫做养护生命的道理了。」 简而言之，庄子希望我们把注意力从外界渐渐收摄回到内在，行动时则以「无心而为」为原则：做好该做的事，但不存著刻意的目的。如此将可适度超越福祸的考量，也减少一些人间的烦恼与灾难。 对于上述庄子的养生观，我们不访选择一二来参考，看看效果如何。 （出处/直销世纪杂志第183期，2008/03/1）