中国式管理为什么推崇世界大同？

西方所主导的全球化，先由经济一体化著手，企图在不知不觉中，悄悄地改变世界各国的政治、经济、生活方式、行为态度，乃至于思维法则及价值观念。不断引起剧烈抗争，便是缺乏内圣的修持。无法以合理方式，来获取良好的效果。世界大同和全球化的不同，即在大同之下，会有小异的部分。我们一方面推崇大同(全球化)，一方面也尊重小异(本土化)。两方面寻求合理的平衡点，自然顺利、和谐地逐步完成。 相传孔子的学生子游，把孔子的王理想，列入礼记礼运篇，原文如下：「大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分、女有归。货恶其弃于死也，不必藏诸己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，资窃乱臧而不作。故外户而不闭，是谓大同。」 短短百余字，把儒家「正德、利用、厚生」，兼重精神与物质的人类社会最高境界，全都描述出来。中国式管理的目的，在使人人各尽其才，各遂其生，并且各得其所。 我们在西方管理所揭示的民族平等、国家平等之外，更进一步背扬「以大事小」的平天下精神。在充分尊重各文化的前提下，来进行全球化。请看遍布各地的华侨，处在各种不同生存环境之中，一方面保持炎黄子孙的优良传统，一方面则适应当地的风土人情，便是中国式管理的最佳写照。 时时怀抱天下为公的胸襟，与各种族和平相处，互相尊重。任何跨国公司，不论种族、肤色，都能一视同仁，采最选贤与能的人才策略，来提高管理的效益。我们知道人是天地万物的一部分，原本与天地万物为一体。 由于人一生下来，便有个别差异，也就是各有不一样的缺陷，所以和世界分开。修身的目的，即在内外澄澈，上下与天地同流，回归到万物一体的境界。中国式管理，不但不排斥西方或其他国家所实施的管理，而且具有广大无比的包容性，可以说，把想得到、看得见的各种管理方式，都包含在内。只要用得合理，什么方式都可以变成中国式管理的一部分内涵，实在十分方便。 （出处/直销世纪杂志第177期，2007/09/1）