中国式管理为什么主张做人为根本

如果认为人类只出生一次，也仅仅死亡一次，叫做一次生死论。秉持这种观点的人，不一定要实施中国式管理，因为怎样管？如何理？基本上都没有什么影响。反正死后一了百了，生前的种种，一笔勾消，还有什么值得检讨、研究的？若是认为人类生生死死、死死生生，能够交替下去，那就是多次生死论。今生死后，还有来世，这时候就需要研究中国式管理，以求一世比一世活得更有意义，也更有价值。 人有灵魂，可以永远不死。因为灵魂是能量，所以不灭。身体不过是灵魂这一世所使用的工具，好比旅客所暂时住宿的旅店，用毕即离去，用完便舍弃，不必要留恋不舍。下一辈子再出生时，又有一个崭新的躯体，可供那一世使用，相当于换一个新的工具，当然很好。 旅店再美仑美奂，属于五星级的，豪华舒适，旅客也不可能把它带回家。旅客所能够享受的，是暂住时的安宁和欢愉，然后怀著满意的心情，结帐离去。 人死亡时，灵魂最后一次离开这一生所使用的身体。虽然说平常也有灵魂出窍的记录，却没有这一次不再返回的决心。邱吉尔潇洒地说：「旅店关门时，我就走。」实际上是看清楚灵魂不死，走了依然存在，才这么坦然。灵魂带走的，不是这一生的财富、名望和实力。灵魂所能够带走的，只是这一生所累积的做人的条件和修养，以便下一辈子出生时，具备良好的条件，把人好好做起来，并且增进自己的修养，务求把人做得更好。 每一世所面临的生存环境都不一样，所需要的生存条件都不相同。所以知识和能力不必带走，以免下一辈子先入为主，反而和当时的情况格格不入，产生不良的障碍。灵魂带走做人的条件和素养，再配合当时的实际情况，透过当时的工作，继续把人做好。 既生为人，当然以做人为根本。人都做不好，谈什么其它的东西？又有什么用？中国式管理，主张透过好好做事来好好做人。任何决策，都应该以安人为指标。股东安不安？员工安不安？顾客安不安？社会大众安不安？各方面都安，才能够做。有所不安的地方，则应该设法加以调整。安然后为，这是做人的基本。不能够眛著良心去做，事后才希望做善事来弥补，没有用的。 （出处/直销世纪杂志第141期，2004/09/1）