贫与富

子贡能够这么做，除了真心敬爱老师之外，也因为他有足够的财富，可以在长达五十个月(「三年之丧」依荀子之说，是指二十五个月)期间，放下工作，专心为老师尽一份心意。 不过，子贡年轻时家境贫困，后来做生意才发了财。他在很短的时间累积了财富，让孔子也有些惊讶。在春秋时代末期，经商需要得到官府的特准，但是社会秩序逐渐崩解，许多规定也在调整之中。 孔子说：「子贡没有得到官府的命令就去做生意，他猜测物价涨跌，每一次都准确。」在原文中，孔子说了「货殖」一词，后来司马迁的《史记》就特别写了《货殖列传》，介绍古代著名的商人，而子贡也名列其中。 子贡的例子，可以证明儒家没有所谓的「反商情结」。只要采取正当的手段，将来求利有何不可？既然子贡经历了贫与富两种处境，他自然会有比较深刻的感受，就是：应该采取何种因应的态度？ 他请教老师说：「贫而无谄，富而无骄，何如？」贫穷而不谄媚，富有而不骄傲。他所说的，正是社会上常见的困难。所谓「人穷志短」，看到富贵人家，难免不由羡慕、而生讨好之心。至于有钱人，则「财大气粗」，骄狂无礼。子贡的话已经显示不凡的理想了。 人生价值不因富贵而模糊 孔子回答说：「已经可以了，但不如贫而乐道，富而好礼。」老师的智慧在这儿。子贡所想的是：「不要」有什么毛病，孔子所说的是：「还要」怎么去做。从消极不做，转向积极去做，生命不是更有挑战、也更有希望吗？ 心「贫而乐道」来说，颜回是最佳示范。没有人喜欢颜回的贫困生活，也没有人不羡慕颜回的快乐。「贫困而能快乐」绝不是偶然的，必须明白人生的道理。在《庄子》书中，描写孔子曾经劝颜回去做官，以求摆脱贫困的生活。颜回的答复是：只求满足最低的生活需求，别的时间都要用来「乐道」，以实现老师所教的「道」为乐。 孔子的道是指人生的正途与理想，亦即修养自己成为君子。这种道，并不会阻碍一个人工作与赚钱，但是它更强调人生的价值，不能因为外在的富贵而模糊了焦点。 至于「富而好礼」，则是因为「礼」有双重特色：一是合理的规范，二是一定的花费。就规范而言，不论贫富，都应该守礼；就花费而言，只有富人可以堂皇安排「行礼如仪」，显示良好的文化教养。有钱人用名牌服饰，开名车代步，自然不是问题，但是他们如果彬彬有礼，做到「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动」，则将受到大家的称许。 孔子说完话后，子贡接著说：「诗经上有『如切如磋、如琢如磨』，是否即是此意？」孔子听了非常高兴，说：「子贡啊！以后可以同你谈论诗经了，因为你听到过去的事情，可以明白将来的情况！」 子贡引述的那句诗，现在说来就是「如琢如磨」，意思是要「精益求精」。他原来只想到「贫而无谄，富而无骄」，努力排除贫富所造成的缺失；孔子所说的，「贫而乐道，富而好礼」，则是积极面对自身的处境，由之采取合宜的态度。 贫富不是一个人可以完全决定的，但是采取何种态度，则确实「操之于己」。这也是人生最难通的关卡之一。在大陆国学热正盛时，不妨多省思孔子与其学生的言行表现，也许可以得到一些?发。 （出处/直销世纪杂志第177期，2007/09/1）