研究中国式管理应该具有什么态度？

对一般人来说，哲学是一种莫测高深、难以了解的学问。尤其是中国哲学，和西洋哲学不一样。不重结构，也不讲求纯粹的知识。没有太多的理论和方法，却始终以大道为目标。透过经验的体会，孕育出救世的使命。如果采取西洋哲学的观念，来看中国哲学。很可能牵强附会地，把中国哲学分解得支离破碎，得不到整全的认识。中国哲学的特色，即在合大于分。刚开创时，有一个共同的源头。经过诸子百家的各自发挥，最后又归入同一条河流。殊途同归，构成我们的道统。 这个共同的源头，其实就是易经。可惜易经的小用，如卜卦、堪舆、看相、算命，都是相当受到欢迎。真正的大用，并没有引起重视。以致高明的管理哲学，反而成为不登大雅之堂的暗盘行为，岂不可惜！ 易经是一种生命的哲学，把宇宙看成天、人、地三才（三种不同的才能）所构成的整体。天生万物，并不是天所能单独完成的。一阴一阳，表示天和地配合，才能生成万物。人则是万物之灵，必须扮演好共同创造者的角色，担负起「赞天地之化育」的任务，使宇宙生生不息。而且人居天地之中，依据易经「居中为吉」（中国人习惯，三者并列，中间的最为尊贵）的道理。以人为本。在「天定胜人」（有天地然后有万物）的大前提下，义不容辞也责无旁贷地完成「人定胜天」的使命。 管理是人定胜天的必要途径，但是，这一条途径，却明显地，接受了天定胜人的局限性。 西方哲学家，一直困惑于「自由」和「决定」的争论。自由论者认为人具有选择的自由；决定论者则主张任何事物的发生，都由前因所决定。中国哲学家有易经的基础，很容易明白：人享有选择的自由，却必须接受机会的限制。每一个人所获得的机会，实际并不相同。这种不相同的待遇，并非人所能决定，反而是人不能避免的限制。在这种限制的范围内，人具有选择的自由。自由也对，决定也对，构成中国哲学广大的包容性。管理者最好抱持孔子，「无可无不可」的态度，来分辨、选择并且善用现代西方管理科学，以求用得合理。 （出处/直销世纪杂志第154期，2005/10/1）