孔子的三忘

至于孔子学院，则是让老外学习汉语的地方，与孔子的哲学思想也没有什么关系。不过，它至少反映了一件事，就是中国大陆当局这一次为孔子平反之后，应该不会再走回头路了。孔子代表传统文化，是国学热的聚焦所在。身为研究者，对这种现象自然乐观以对。不过，最重要的，这是正确理解孔子的思想。 子路是孔子的学生，在《论语》中出现最频繁的学生就是他了。有一次，叶公(楚国官员)向子路请教孔子的为人作风，子路自知口才不好，生怕说得不妥，就没有答腔。 人生如登山 这件事传到孔子耳中，他就主动告诉子路说：你何不这么说：「他这个人，发愤用功就忘记了吃饭，内心快乐就忘记烦恼，连自己快要衰老了都不知道，如此而已。」换言之，孔子的特色是「三忘」：忘食、忘忧、以及忘老。 他的忘不是莫名其妙的健忘，而是心中另有关注的目标。譬如，「发愤忘食」，许多人都有类似的经验，尤其在年轻时，为了升学考试或工作职责，往往废寝忘食。但是，一旦取得某种成就，或者到了中年阶段，还能继续发愤忘食吗？这正是问题所在。 在《AQ：逆境智商》的剖析中，人生就如登山，有些人看到山势高耸，很早就放弃了攀登的念头，干脆轻松任意地过，也就是甘于平凡过一生算了。第二种人则是努力登山，到了山腰；有如接近中年，各方面站稳了，就准备欣赏风光、享受人生了。只有第三种人坚持往上攀登，因为他们相信，山顶的景观更好，并且认定自己应该充分发挥潜能。 人生是要对自己负责的，我们显然应该做个攀登者。但是，关键在于，这样的选择能够让我快乐吗？如果不能活得快乐，谁愿意长期坚持？因此，孔子的「乐以忘忧」就让人羡慕了。 人生不可能没有烦恼，孔子也说过 ，「人无远虑，必有近忧」，可见稍一不慎，就会身陷各种烦恼之中。如何忘忧？孔子并未具体介绍方法，他只是说要「快乐」。在《论语》中，孔子显示的快乐有：师生相得之乐、朋友相处之乐、艺术陶冶之乐、追求理想之乐、坚持道义之乐等等。 快乐源头需内求 也特地总结了三种有益的快乐：一，乐节礼乐，就是以礼乐来调节生活，并且以此为乐。二，乐道人之善，就是乐于叙述别人的优点。三，乐多贤友，就是乐于结交杰出的朋友。更重要的是，他内心常有快乐的来源：乐天知命。这一方面值得我们好好学习。 至于第三忘，忘记自己快要衰老，这一点似乎不太困难。我在大学教书，每年面对的学生都是十八岁，长期下来，我总是忘了自己年纪不轻这个残酷的事实。重要的不是忘记自己的年纪，而是「记得」还有什么目标尚未完成。 目标有外在与内在两方面。外在目标比较清楚，就是认真工作到退休为止；但是，退休并不代表无事可做，还须考虑内在目标，就是面对自己，问问自己这一生没有任何遗憾吗？是否实现了年少轻狂时期的理想？是否明白领悟了人生的意义？是否弥补了自我的一切过失，减少自己加给别人的烦恼与痛苦？ 「苦中作乐」是成功人生的秘快。为目标而奋斗，有如「为伊消得憔悴」，当然很辛苦；因此，必须觅得快乐的源头活水。简单说来，答案在内不在外，要从自己的思想观念著手。我们趁著国学热的风潮，向孔子请教，并非附庸风雅，而是他确实提供了许多珍贵的示范，像「三忘」即是其一。 （出处/直销世纪杂志第179期，2007/11/1）