中国式管理采用什么思惟方式？

首先请问：阴和阳是两样东西还是一个东西？如果回答：两样，那就是西方的思惟。阴是阴、阳是阳，虽然可以互变，却是不一样的两种东西。这种一分为二的观念并不是中国人的应有思惟，我们在一分为二之外还加上二合为一的整体性。因为一分为二和二合为一都不过是整体中的不同现象，必须兼顾并重。 我们的看法是，阴阳既是两样东西也是一个东西；分开来看的时候是两样东西，合起来看则是一个东西。换句话说，阴阳是一体两面、同一样东西的两样呈现。这时候是阳，那时候是阴，而大多情况是阴阳有消有长，在动态中持续变化。孔子说：执著两端而反问到底（叩其两端而竭焉），便是把两种偏于一端的看法，合起来想，找出合理的平衡点。老子把这个平衡点称为三，所以说：一生二、二生三。庄子说得十分具体，彼此对立的双方，不只是对立而已，而且很奇特地通于一。因为在它们的矛盾性之中，可以找出局部相同的统一性。孟子尽心篇教亦章所说：教导人有很多种方法，不屑于教导，实际上也是一种教导。把教导和不教导合起来想，找出一条用不屑于教导来教导的途径，便是执两用中，从二生出三，在矛盾中求统一的实际应用。 管理者把管与不管这两种偏于一端的观念，执两用中，从二生出三，在矛盾中求统一，找出不管之管的原则，做到管得好像没有管一样，便是深得其中的奥妙！ 我们的思惟，是一。所以异中必须求同才能一以贯之，成为组织的共识。然而成员各有不同的成长背景，难免有不一样的见解。管理者必须求出大同（小异）的部分，使其成为共识，才有办法同心协力为一致的目标而奋斗。但是，当我们提一的时候，通常会引出二的反应。这时候我们最好从二中产生三，比较圆满，符合无三不成礼的要求。事实上，二中选一必然引起未被选中那一方严重的不满。而二合一生出三来，往往更容易为大家所接纳。三是对立的统一，当然更为圆满。 （出处/直销世纪杂志第145期，2005/01/1）