時間的意義
其實我們不是沒有時間,而是沒有「特定的」時間。一個父親才剛教訓完孩子,說吃飯的時候要專心,不可以接聽手機;但是很不巧的,他自己的手機響了,他接聽了,並且立刻起身對孩子說:「這是一小時五百元(新加坡幣)的演講,我沒有時間陪你們吃飯了。」
其實我們不是沒有時間,而是沒有「特定的」時間。一個父親才剛教訓完孩子,說吃飯的時候要專心,不可以接聽手機;但是很不巧的,他自己的手機響了,他接聽了,並且立刻起身對孩子說:「這是一小時五百元(新加坡幣)的演講,我沒有時間陪你們吃飯了。」
荀子的主張是:人若沒有教化而不知禮義,則社會將陷於動盪混亂,最後一切歸於幻滅。他為此肯定「性惡」之說,但是他的真正意思是「人性好利」。他在〈禮論〉中對於禮義的申論,今日讀來仍有啟發性。 譬如,人皆好利,凡事先求自己欲望的滿足,於是
相反地,有些點頭之交的朋友,由於同學、同鄉、同事、同行等機緣而認識,幾年下來真是「淡如水」了,那麼這樣彼此反而可以升格為「君子」了嗎?我想,這當然不會是莊子的意思。他說「君子之交淡若水」,並不表示「凡是交往淡若水的人都是君子」;他說「
如果我們向古代的孟子請教,那麼答案將讓人覺得驚訝,因為在他看來,領袖人物的條件只有一點,就是喜歡聽取善言。這又是什麼道理呢?<孟子.告子下>有一段資料,值得仔細參考。 魯國有意讓樂正子治理國政,而樂正子是孟子的學生。孟子說:「我聽
越來越多的人在問,「要如何幫患了憂鬱症的朋友?」聽到這樣的問題,你無論提出什麼祕方,所得到的回應卻是:「已經試過了,但是沒有效。」 於是,我們不得不退一步思考:所謂「幫助」,所謂「有效」,究竟是以什麼作為標準?答案顯然是「正常的生
由北京奧運的開幕式,可知中國公開宣示要採取儒家思想作為文化發展的主軸了。談儒家,除了推崇孔子之外,不能忽略孟子的重要性。譬如在曲阜孔廟,有「生民未有」的橫匾,這是子貢與有若對老師的肯定,但是經由孟子之筆,也透過孟子的再度如此肯定,才使
以電影「美麗人生」獲得奧斯卡最佳男主角的羅貝多.貝尼尼,在上台領獎致詞時說:「我感謝我的父母,他們給我最大的禮物是貧窮。」世間沒有人不討厭貧窮,但是貧窮除了代表客觀的生活條件之外,也提供了自我成長的契機。能夠看到這一點的人,就可以視貧
921地震災區的自殺率特別高。遇到這麼可怕的天災,心理上的創傷是難以想像的。創傷若是未能平復,人就變得特別脆弱。有沒有克服的方法呢? 以第二次世界大戰的美軍戰俘為例,他們之中,相信自己會得救而懷抱希望的人,要比那些認為返鄉無望者所
生活中雖然總有許多問題待解決,但與其苦惱焦慮,不如轉換心態,借「休閒」來自我調劑,如此生活才有樂趣。 有些人比較悲觀,認為人生是製造問題與解決問題的過程,等到年歲老大,回頭一看,才發現「天下本無事,庸人自擾之」。我不想做庸人,所以
俗話說:「窮算命,富燒香」,命運也許冥冥中早有主宰,但你一生快樂與否,卻是由你自己決定的,所以「知命」不等於「認命」。 有生之物,皆有其命。命就是特定的遭遇,包括先天的條件與後天的發展。命是可以預知的,稱為算命。 有一次,我搭
喝酒文化若能側重知性溝通,敞開心胸儘情表達個人觀點,「喝酒誤事」的現象就能降到最底線。 喝酒經常造成無法預料的後果,甚至成為新聞報導中的不幸事件。既然如,為什麼許多人還是樂此不疲?一位少校軍官酗酒,長官屢勸不聽,只好誘之以制。長官
許多人在求學期間充分發展了知性方面的潛能,成為具有特定才幹的專家,可以應付工作上的挑戰;但是就業之後很快發覺,人生所要面對的處境是全方位的,這時情緒扮演關鍵性的角色。 目前學術界的共識是:人的IQ對其成功所占的比例是百分之二十左右
將所學習到的知識,充份運用於『適當的時機』,只要懂得構思、把握及利用,任何時間都可能成為人生的轉捩點。 有一天上課時,忽然想到「學習」的效果,就詢問全班300位同學:「各位在中學時,念過一些文化教材,知道孔子的一些語句。現在,希望
有句老話說「天無絕人之路」,有手有腳是不會餓死的,最怕存著好逸惡勞心態,或者不願「由奢入儉」,困陷在自築的牢籠中。當大家眼睛只望著高處,心中只想著「昔日的美好時光」,我們反而要進行逆向思考。 內文: 在社會福利政策尚未發展到合理的
台灣地小人稠,人與人之間缺乏安全距離,因而愛恨的情緒也特別強烈。這種先天的限制造成了許多不愉快的畫面。譬如,草屯鎮要蓋一座垃圾掩埋場,遭到預定用地附近居民的嚴重抗議,以致全鎮停收垃圾,不知該如何善了。這種類似的畫面經常出現。大家都知道
在肯定人的生命價值觀下,完整的人生是「身、心、靈」缺一不可,其內涵分別為身體健康、心智成長和靈性修養。 所謂正確的價值觀,首要條件即是肯定人的生命,值得活下去,並且應該活得既充實又有意義。因此,若不先認識人性的潛能以及人生的全方位
與人相處時,帶動彼此間快樂的氣氛,你會發現愉快其實也可以很簡單。 我在翻閱報紙,面對每天紛紛擾擾的社會新聞,心情難免跟著緊繃起來。長此以往,實在需要一劑保持輕鬆的藥方。我終於找到了,那就是:「報紙上所寫、所登的,只有廣告裡面可以找
內文: 有些名言使人振奮。譬如曾任聯合國秘書長的哈馬紹說:「絕不衡量一座山的高度,除非你已抵達山頂;那時你將會看到山有多低。」人生所經歷的,不就像登山嗎?面對一座大山,你該怎麼決定?有三種選擇:一是放棄,二是半途而廢,三是堅持到底。
我於去年12月中旬,應邀前往羅馬參加一場研討會。這場研討會是由駐節梵蒂岡的亞洲大使團所主辦。主題是「文明間關於人權的對話」,共發表3篇論文:印尼代表談到西方人權觀念的偏差;伊朗代表強調回教文明中的人權觀;我則說明儒家人權觀在於人性潛能
內文: 通常碰到挫折時,我們會受經驗所影響,譬如從小吃苦受難,長大後遇到挫折就比較容易適應。 為了具體把握自己的逆境智商,《AQ》一書的作者提出了一個稱為「核心」 (CORE)的方法。就像許多美國人常用的縮寫字母語法,「核心」