交友的艺术
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傅佩荣
由逆境体认因果
逆境中，很容易想到因果关系，而「因果」一词依不同角度的说法，各有特色。首先，宗教界谈起因果，最流行的是三世因果，亦即把当前的苦难推到前世所造的业。前世造业，今生受苦；今生造业，来世受难。 所谓「业」，原意是工作或作为，凡是不恰当的
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谦虚纳百福
他这种表态方式已经不太符合谦虚的原则了。当然，张三看到大家诧异的眼光，也许会接著细数 自己的卓越表现，借以肯定他真的是个非常谦虚的人。 曾子描述颜渊时，说他这位学长是：「有若无，实若虚。」意思是颜渊「有学问却像没有学问，内心充
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新世代的人生观
我在思索这个问题时，想到自己曾经为年轻人规划了一套「三合一」的人生观，现在说不定可以提供朋友们参考。这一套人生观包含三点，就是：自信、负责与敬意。 培养「三合一」人生观 首先，就自信来说，过去这些年在意识型态的干
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为官之道
孟子接续孔子的思想，代表儒家立场，而儒家是怀抱淑世精神的，以正面而积极的态度走入世间。古代读书人的主要出路是担任公务员，也就是做官，但其目的则是为民服务。那么，如何做个好官呢？ 大臣的条件在于：以道事君，不可则止 首先，孔子门
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追求真正的卓越
那么，如何界定『卓越』呢？ 如果不假思索，就很容易认同社会上的有形成就。我们对『名利权位』的态度是正面的，正如孔子所说：「富与贵，是人之所欲也。」只要以正当合法的手段取得这些成就，谁曰不宜？但是，值得思考的是：这样就
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善待自己
根据美国一项统计，父母对于子女的愿望，每二件可以满足一件；而父母对于自己的愿望，则每十件才会满足一件。换言之，父母善待子女，深怕他们受委屈，更担心他们由于欲望受挫而产生长期的心理障碍。我记得小时候家很穷，父母自己一年难得买一件新衣服，
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真诚是第一准则
古书里面所提供的答案很简单，譬如＜中庸＞说：「诚之者，人之道。」人生应该走的正途就在于『诚之』二字。以白话来说，『诚之』就是要求自己真诚。这是什么意思呢？原来古人早已发现：宇宙万物之中，只有人类是『可能』不真诚的。试问：狗会模仿猫叫吗
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庄子的养生观
一，「能抱一乎？」，意思是：能保持完整的生命吗？如果太过忙碌，让自己的时间与空间变得琐碎而凌乱，并且由于外务太多而分散注意力，以致自我也陷于分裂状态，这些正是我们现代人的通病。若想保住完整的生命，就须给自己安静沉思的机会。 二，「
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心灵也有业绩
他们如果举办演讲，门票千元以上，人数自然也接近万人，然后宣传的资料更惹眼，「去年业绩三亿」，比起上市公司的业绩，可谓不遑多让。据说有一位年轻大师在体育馆演讲时，是租用直升机从天而降，配合撼人的音响，使现场气氛一下子炒热。 说来惭愧
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提升幸福的方法
向来我们都把钱看得太重。不仅我们如此，外国人也一样；不仅现代人如此，古代人也差不多。但是，钱能够保证幸福吗？答案是：不一定。 联合报附送的纽约时报，在我们双十节那一天所刊出的头条消息，正是对世界各国「幸福指数」的调查报告。这份报告
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公民的品质
话虽如此，我们还是担心：万一生病久了，见怪不怪，把生病当成常态现象，后果不是不堪设想了吗？事实上，也有人目光犀利，看出台湾社会像是「青蛙在冷水中，慢慢加温，最后被煮熟了都不知道。」我们今日需要的是迅速反应的能力，必须有如青蛙一触及热水
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从技术到艺术
欧洲人喝葡萄酒是很讲究的，品酒也成了一门专业技术。英国哲学家休谟（D. Hume, 1.11-76）在一篇小品文中谈到一则故事。 有兄弟二人，出身品酒世家。在一次上层社会的晚宴中，主人从地窖中搬来一桶陈年
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练习自我管理
索佛克里斯是希腊的悲剧家，以撰写《伊迪帕斯王》而知名于世。他在晚年时，朋友调侃他说：「你现在老了，不能享受性爱的快乐，应该会觉得遗憾吧！」他回答说：「你错了，我好不容易才摆脱性欲这个暴君，怎么会觉得遗憾呢？」他将欲望比喻为盲目而冲动的
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有用的座右铭
傅佩荣 笛卡儿说过「我思故我在」，目的是想找到真正可靠的存在，再由之建立人类的知识。世间万物的存在无不处于变化中，因此难免让人怀疑，但是，谁能怀疑一个「正在怀疑」的自己呢？ 怀疑是思想的作用之
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活出人生的意义
北川中学有两栋教学大楼，在地震中一栋全毁。一栋幸存，而全校师生二千七百多位也只有一半得以逃出来。他们迁移到绵阳，借用长虹企业的培训基地为临时校舍，住在临时搭建的帐棚中。一千三百多位师生做在草地上，准备听我演讲。 以下略述我的
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目的与结果
原来是武汉大学的「企业家国学班」招生事件受到媒体的关注。焦点在于：一年上课36天，学费高达人民币3万6千元。这样的收费是不是太夸张了？有没有利用国学来敛财的嫌疑？ 我的回答很清楚：一，公开招生，写明条件，报名者自愿前来，实在与敛财
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可贵的良心
像这位竹北人一样曾经搭车逃票的人不知道还有多少，为什么没有人人像他一般想要谋求良心的平静？此中原因十分复杂，大致归纳可得3点。 首先，人们十分健忘，光是为了应付每天的生活所需就已经耗尽了心力，又怎么记得过去的小事呢？人的大脑有筛选
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父子相隐
如果父亲偷羊，儿子该怎么办？在《论语‧子路》有一段资料，提到楚国的叶公认为儿子勇于检举父亲，才是「直」的表现。孔子却持不同的看法，他认为「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」 这一段资料让许多学者不安，因为孔子好像为了亲情而忽略了社
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除旧布新谈座右铭
谈到自求多福，最好的办法莫过于「化被动为主动」，采取一套合理的观念做为人生的积极目标。我的建议是：向孔子请教。孔子是二千五百多年前的人，他的观念能够跨越时空的限制，启发我们现代人吗？答案是肯定的，不过要看我们如何理解并且身体力行罢了。
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