运动精神，撑得住热血，也撑得住操弄吗？

在比赛场上，谈「运动精神」是一种理想，强调公平竞争、尊重对手、诚信应对；在体育以外的世界，这样的精神同样重要，却更难实践。

直销事业也经常面临竞争——抢人才、拼市场、争晋升，还要防外界质疑与内部松动。当压力与诱惑上门，我们还愿意讲公平、守底线、尊重对手吗？

如果一场比赛可以变成战争，那一场商战，是否也能扭曲人心？我们靠什么守住自己？

 

图片提供／戴学文

 

运动竞技，讲究「运动精神」（Sportsmanship），或者称「运动家风度」。但，什么是运动精神？有人说，就是所谓的「君子之争」，有人则把它简化为「胜不骄、败不馁」。

 

平心而论，无论比赛结果为何，保持平常心，已属不易；运动精神的学问，还不只于此，除了强调在比赛过程中的态度、行为，选手必须拥有比赛规则所显现不出的道德高度，教练、裁判、观众、主办单位，乃至于国家也是。

 

比赛是形式，情绪才是战场

 

自古以来，人类社会就一直热衷于各种不同竞技。因为赢家可以名利双收，犯规、钻漏洞、开外挂等作弊手法，不时发生。更麻烦的是，在政策或商业的宣传下，观众情绪因受到鼓舞而沸腾，很容易失去理智，如遭到蓄意操弄，就很可能酿成严重冲突。这是比赛规则无论订得如何详细，都无法对付的问题。

 

进入文明社会以后，人们逐渐意识到，光靠比赛规则是远远不够的，釜底抽薪之计，必须依赖提倡道德教育，追求「运动精神」。

 

运动精神的核心价值，在于公平竞争、尊重别人、保持诚信、不轻言放弃，以及谦虚面对比赛结果等，这也让运动竞技追求的境界，从要求参赛者消极地不违法，更重视道德的良善。

 

不过，运动精神所面对的许多挑战，是来自于各国政府。因为国际运动竞技成绩被视为一种国力展示、施政满意度指标，因此，争取佳绩已成为政府突破眼前困境、团结民心的特效药。

 

一些重要赛事宣传不时会被置入「国家荣誉」、「民族自尊」等意念，让赢得胜利成为朝野上下的最大共识。运动精神的崇高理想，在「爱国」球迷、媒体、球员面前，如何不受干扰？这个问题总是挥之不去。

 

没有子弹的冷战延长赛

 

80年前，苏俄莫斯科的Dynamo足球队访英比赛，是经常被提起的一个例子。

 

（图）莫斯科Dynamo球员在赛前为英国对手献花，此举却被部分英国舆论解读为是「送葬」。（图片来源：网路）

 

当时二战刚结束，苏俄霸占东德不放，美国则挟原子弹技术睥睨天下，刚结束热战的世界陷入另一场冷战。为了打破僵局，英国足球总会在政府的授意下，出面邀请莫斯科足球劲旅Dynamo队访英比赛，除了舒缓两国关系，其实提案背后，还隐含著一种不言可喻的自傲，因为英国社会普遍认为，作为足球发源地，论实力应高出俄国一截。

 

后来，在苏联官方的同意下，Dynamo队接受了英方的邀请，不过，出发前高层特别赋予政治任务：用球赛打败资本主义，证明共产主义的优越性。自1939年以来，英俄两国的体育交流就已停止，对于俄国这个备受纳粹德国蹂躏、最后赢得惨烈胜利的国家及其足球实力，英国人普遍感到陌生与好奇，但无不等著观看来访的俄国Dynamo队被痛宰。

 

几场比赛下来，Dynamo队的表现让英国人跌破眼镜，分别以3：3逼和伦敦雀尔喜队 （Chelsea），10：1大胜威尔斯卡迪夫城队（Cardiff City），4：3战胜利物浦兵工厂（Liverpool Arsenal）队，2：2打平格拉斯哥游骑兵（Glasgow Rangers）队。总计，Dynamo队在英国共取得2胜2和，未尝败绩。

 

只是，双方原本都已有著输不得压力，加上媒体的搧风点火，赛前气氛已是剑拔弩张，比赛过程更是充满火药味，球员不断爆发严重冲突，最后导致失控，连场外观众也加入战局。

 

破冰不成，双方就此不欢而散，Dynamo队提前结束赛程。但回到莫斯科后，Dynamo球员则受到英雄式欢迎，并获得史达林接见与表扬，将他们的肖像陈列在博物馆供人瞻仰。

 

著名小说《1984》作者乔治‧欧威尔（George Orwell；1903.6.25～1950.1.21）目睹整个过程，就感叹地说：在极端民族主义、媒体与商业操作下，球赛所强调的运动精神，已成为一场「没有枪弹与硝烟的战争」（War minus the shooting）。（注1）

  

足球赛引爆真战争

 

不过，人们终究还是很难从经验获得教训，后来又有一场国际足球比赛，就是因为国家纵容与操纵民粹，果真引起一场真枪实弹、造成大量死伤的战争。

 

事情缘起于1969年间，南美洲的宏都拉斯与萨尔瓦多两国，为了取得众所瞩目的1970年世界杯足球（由墨西哥主办）参赛资格，展开3场资格赛。宏都拉斯与萨尔瓦多两国原本一直是紧密依存、往来密切。宏国是著名的香蕉王国，人口较多，经济实力较强，但也必须依靠境内大量来自萨国的移民和移工支持，然而，双方关系却在赛后彻底改变。

 

首场比赛在宏都拉斯举行。据报导，宏国球迷在萨尔瓦多国家队下榻的饭店外彻夜骚扰，让客队球员无法入睡。或许是这种主场优势奏效，宏都拉斯队在终场前1分钟踢进致胜球，以1：0拿下比赛。

 

第二场比赛，移师萨尔瓦多，萨国球迷以相同手法回敬对方，除了到饭店骚扰宏国球员外，更加码操作，包括焚烧宏国国旗，刻意夸大渲染有萨国球迷在宏国自杀的消息，以致群情激愤。结果，萨尔瓦多队就以3：0大胜，扳回一城，宏都拉斯球员则在躲避萨国球迷不断丢掷杂物的攻击下仓皇离开。

 

所以，世界杯门票谁属？必须等到第三场比赛结束才能揭晓，但在此之前，宏都拉斯军队已大肆展开报复，对境内萨尔瓦多移民进行「种族清洗」，无数萨国难民在国际社会人道协助下蜂拥回国。

 

第三场比赛，在此情况下，未演先轰动，早已成为国际瞩目的焦点，但就在比赛当天，萨尔瓦多政府正式宣布与宏都拉斯断交。比赛结果，萨尔瓦多队在延长赛踢进关键一球获胜，取得世界杯门票。

 

两国冲突并未跟著比赛宣告结束，宏都拉斯先是对于境内萨国移民发动攻击，两周后，萨尔瓦多政府决定对宏都拉斯宣战。

 

战争爆发后，维持不到100小时，就在国际组织调停下很快结束，不过已造成数千人死亡、数十万人流离失所，两国也就此成为世仇。（注2）

 

为了避免重蹈覆辙，国际运动界意识到运动精神不能空有道德诉求，国际奥会、国际足总（FAFA）等组织成立之后，又纷纷附设「运动伦理与冲突审查委员会」，目的就是为了对于赛事进行监督与警界，视情形轻重，可予以停赛、禁赛。取消会员资格、禁止主办赛事、禁止使用国旗、国歌等。

 

政客敢一再犯规，因为选民总会原谅

 

体育界以外，同样讲究运动精神并以此为号召的另一群体，是政治圈。政客们无论在竞选活动、言行举止乃至于私德议题，都以高道德标准自诩；有人将之称为「政治运动精神」（Political Sportsmanship）。然而，实况为何？似乎与我们的认知愈走愈远！政客一旦爆出道德问题，并不像运动员一样，会受到国际奥会或单项比赛单位所制约与规范，最终还是会由选民再以选票做出裁判。

 

但，有太多选民总是健忘的，政客有胜选做为遮羞布，谁还会理会政治运动精神？当政客大肆利用媒体，以爱国心、民粹主义等口号，将各种名不正言不顺的手段「神圣化」，借此挽回竞争劣势。

 

股神巴菲特的言论向来含蓄，但他仍不忍地说这就是一场「战争」。政治界若不讲道德，又何来运动精神？

 

 

（注1） George Orwell，”Sporting Spirt”，Tribune《论坛报》1945.12.14.

（注2）Kevin Eichenberger, That One Time A Football Match Started A War: January 6, 2020