也谈桶箍
最近大家常听到「桶箍」一词，桶箍被视为结合的助力，或用来指称团结大家的人。在直销组织中，每个伙伴也都应该是桶箍，团结合作，成为维系团队存在的坚定力量。但你知道真正的桶箍是什么吗？在成为桶箍的同时，让我们也来好好认识一下桶箍。
图片提供／戴学文
这次总统大选期间，桶箍意外成为热门话题。先是去（2023）年10月间，韩国瑜在脸书写道：「桶箍不是一个人，人人都是桶箍，把改变的力量团结起来（注1）。」一个多月后，郭台铭表示，有意扮演「桶箍」的角色，整合在野势力。郭董此话一出，在媒体争相报导下，随即引爆了群众对于桶箍的好奇心。
什么是「桶箍」？
「桶箍」究系何物？年轻读者恐有不解，有记者引经据典，搬出《教育部台湾闽南语常用词辞典》解释：「桶箍，就是铁线圈或竹篾环，用来把木桶的木片箍住」，耐人寻味的是，大概是遍寻不到政治界有关桶箍说的前例，记者干脆DIY注解：「若没有桶箍，木板就无法合在一起变成桶，因此桶箍被视为结合的助力，或用来指称团结大家的人。若应用在政治圈，桶箍者会把各式立场的选民箍住，让大家团结在一起，促进团结合作。」（注2）
桶箍作为一种团结的隐喻，尚属合理，至于延伸成为一种政治工具，则未免有「概念偷换」（注3）之嫌。坦白说，台湾实施民主政治的历史并不久远，四、五年级生对于曾身处过的威权统治时代，可能还残存记忆；当时只有效忠领袖、巩固领导中心，不同政治主张是一种禁忌，整合问题根本不存在。因此，桶箍说，恐怕只是一种为了因应山头林立、各有盘算，又利害纠缠，连大老也乔不动的政治生态，一个过去未曾出现、直到现在才产生的主意吧？
桶箍话匣既经打开了，笔者顺便也来凑热闹，就撇开政治，从器物史的角度，谈谈早期台湾社会的「桶箍」。
桶箍（闽南语tháng-khoo）一词，很早就被用于称呼制作米桶、饭桶、水桶、浴桶、钱桶，甚至尿桶等各式木桶不可或缺的一种配件，时间已无法追溯。但至晚在清代中叶，大约是乾隆年间（1736-1795），除了字面上所代表的木桶配件，台湾社会就已将桶箍一词应用于形容日常生活的其他器物之上。不过，早期没有选举，也没人会为了号召团结，以桶箍自居。
桶箍不一定是桶箍
坊间流行一种素面环状的戒指，有鉴于其特征与桶箍相似，先民因以名之，称为「桶箍」（注4）。从此，「桶箍」所指，除了是一般人了解的「木桶配件」，同时也是「一种戒指」的代名词。两者应该都是源出闽南，然后传入台湾。此外，不只是台闽地区才有，中国大陆华南一带，还有不少地方也存在「桶箍」的说法，同时也使用「桶箍」戒指（注5）。
被称为「桶箍」的戒指，是什么模样？桶箍戒，形如其名，身形细长、无纹饰，通常仅稍事抛光、倒角，不做其他加工，于是成为诸多戒指款式之中最阳春、最省工钱的一种，至今仍是金工的入门款式，所代表的简约风也深受许多人欢迎。
桶箍戒朴实无华，没有任何缀饰，反而光芒毕露。日常配戴之余，物主遇有急需，只需扳直戒身就成了一条小金条，变现容易，可说装饰与实用价值兼具，性价比远高于其他。「斗科」则是早期台湾对于桶箍戒的另一称呼，所谓「斗科」，是闽南语「斗壳」的转音，是一种秤量米谷的容器，外观近似桶箍。后来，桶箍戒的称呼，愈来愈少使用，到了光复以后，普遍被斗科所取代（注6）。
桶箍戒跟陈平有什么关系？
早年将戒指叫做「桶箍」，是出于百姓之间的相约成俗，并不是一种正规名称。借用自日常事物，名字固然简单易记，但说起「手戴桶箍」，不免令人难堪，难登大雅之堂，因此，作为传统金融重要势力的银楼业亟思改变。后来，趁著民国35（1946）年台北市金银商业同业公会筹组之际展开动作，为部分金饰更名（注7）。
在这波更名行动中，被认为名称「不雅」的不只「桶箍」一种，另还有「鸡心」。当时，代表爱情的心形造型金饰在台湾社会相当风行，但囿于生活经验，民间仍按沿袭自大陆的习惯将这种爱心称为「鸡心」，在对西方文化有所了解之后，不少人不以为然，感觉煞风景（注8），因此，银楼同业从善如流，决定将其改称为「桃型」。
「桶箍」戒则被改名为「陈平」。为何是「陈平」？其中颇有玄机。殊不知，长期以来，对于银楼业者来说，桶箍戒的来客多属菜篮族与小资族，手头不丰，消费有限，属于利润微薄的商品，食之无味、弃之又可惜。银楼同业将桶箍改称为「陈平」，其实是一个既狡猾又市侩的双关语。
陈平其人，是中国历史上著名的谋略家，楚汉相争以至西汉初期，屡建奇功，多次献策帮助刘邦化险为夷，扭转逆境，著名的反间计、离间计等均出自其手，卒至官拜丞相。表面上，戒指冠以「陈平」之名，是赞许客人有智慧，懂得精打细算。不过，如果将「陈」、「平」二字拆开解释，银楼业者的真实想法就会显露出来：陈，意即「陈旧」；平，则代表「平淡无奇」，在部分使用粤、客、闽地区，平还有「便宜」的意思，所以，这个新名字其实是酸味十足。
因此之故，「陈平」踩了煞车，仅在银楼同业之间私下使用，且没过多久就被放弃，全面改用「斗科」，取代民间使用已久的「桶箍」俗称，直至现在。这段历史未见教育部收录于辞典，但有的台湾耆宿可能还记忆犹存。
斗科，外观特征与桶箍雷同，名称也是取自民间器物，但后来不仅未遭淘汰反而广受欢迎；其原因，据说是与谐音有关。黄金打造的斗科戒，闽南语称为「金斗科」，发音近似「金头壳」，也就是「金头脑」，有称赞人「冰雪聪明」之意。
后来，每逢婴孩初生、金榜题名或骊歌响起之际，斗科戒在台湾也就成了一种绝佳的应景贺礼。另外，民间也流行以斗科暗寓「日进斗金」的说法，配戴斗科戒可招财（注9）。相对于桶箍的称呼，斗科好康多多，难怪民众偏爱。
（注1）引自：韩国瑜2023年10 月9日脸书文。
（注2）引自：《联合新闻网》，2023年11月24日报导。
（注3）深入了解「概念偷换」，推荐读者参考丁毓峰，《逻辑原来如此有趣》一书，第二章 给事务贴上标签的概念，页7以下，2015年10月出版。
（注4） 例如，清道光年间小说，邗上蒙人，《风月梦》即有：「……左手四指带了一个赤金桶箍式戒指」之记载。
（注5）参阅：戴学文，《你所不知道的国府黄金》，第四章「国府黄金在台湾」，页203。2018年4月二版。又，朱文楚，《胡适家世与情事》，也有一段胡适妻子江冬秀（安徽籍）家族使用桶箍戒的记载：「……冬秀外婆除了常年手上戴一只赤金的桶箍戒指外，别无珠宝首饰」，浙江大学出版社，2015年10月出版。
（注6）参阅：戴学文，「虎年大吉 日进斗金」，2022年1月30日脸书文。
（注7）台北市金银商业同业公会，《工金表》，民国35（1946）年8月印行。
（注8）参阅：戴学文，「爱心符号的由来」，2022年5月14日脸书文。
（注9）同（注6）。