千言万语尽在表意配饰中
表意配饰，对直销人来说，应该是最不陌生的；除了各家业者会设计凸显企业理念的表意配饰外，针对不同聘阶的直销伙伴，公司更会颁赠不同款式的配饰以尊荣其位阶。这一期我们就来聊聊古今中外表意配饰的形外之意，学习如何巧妙地借力表意配饰，发挥妆点之效，传达未尽之言。
图片提供／戴学文
面对面沟通，除了说话，辅以手势与表情，随身配饰，如胸针、胸章、袖扣等，常用来传递特定信息。因此，解读「表意配饰」（Statement Accessories）所传达的意念，对于讲求沟通表达的当今社会，尤其是直销伙伴与政商各界，可说是一门必修课。
表意配饰，建立在长期的文化积累沉淀与社群共识的基础上，而流传久远的古希腊罗马神话，正好为西方表意配饰的发展提供了肥沃养分。其中，象征诸神的各种不同花草所推演出的「花语」，更是原动力。
继法国集大成之后，18、19世纪之交，花语又先后被传往英国与欧陆各国，此后，更融合各国的历史典故、特色文化、风土民情、社会运动等大量元素，表意配饰变得更丰富多元。
【古典浪漫】
法国民谣孤挺花，大家应该都听过，二战结束后，在日本甚至被撷取成为学校的下课钟声。但孤挺花（Amaryllis）一语，原本是指古希腊神话中一名仙女，后来成为象征「勇于追求爱情」的花语。Amaryllis生性害羞，却为了赢得爱情，不惜以箭矢刺心，血滴沿路开出一朵朵耀眼的绛红色花朵，也就是孤挺花，爱花成痴的Alteo因而深受感动，两人终成眷属。这段故事很早就触动法国人的浪漫神经，19世纪就流行以孤挺花胸针、袖扣作为求爱的信物。（图一）
【王室情怀】
英格兰、苏格兰、爱尔兰之间的历史恩怨错综复杂，至今仍未化解。酷爱花卉的英国女王伊莉莎白二世，默默尽其心力，出席与苏格兰有关活动时，总不忘配戴上蓟花胸针；每年3月17日的圣派翠克节，则是三叶草胸针。其原因，与花语无关，而是这两种花分别是苏格兰与爱尔兰的象征，借由两枚胸针传递来自英国王室的善意与尊重，不言可喻。
【法官正义】
2019年9月当时的英国首相强森（Boris Johnson）因脱欧而杯葛国会一案，被最高法院裁定违法。
尽管，脱欧案在英国国内此前已成定局，但强硬与温和两派的路线之争仍然拉扯著，使得与欧盟的谈判迟迟无法完成，脱欧时程不断拖延。主因之一又与首相强森执意强行脱欧，不惜杯葛议会，搁置讨论有关。不择手段的做法，不仅引起舆论哗然，反对派也提出告诉，最后，强森败诉。
案件宣判时，相关报导出现了两个焦点：其一当然是判决结果，另一个焦点是当天宣判的法官、最高法院第一位女性院长何熙怡（Lady Hale）胸前的大蜘蛛胸针。碍于身分，法官对案件不便表示意见，但，大蜘蛛以掠捕害虫为生，何熙怡精心挑选了这枚胸针，意义尽在不言中。
【首相执念】
表意配饰，在日本也非常流行。今年7月甫遇刺身亡的前首相安倍晋三，生前在胸前除了按例佩挂一枚代表议员身分的菊花胸章之外，还多了一个特别的蓝色丝带胸章，代表著一种执念。
1970～80年代，17位日本国民陆续遭北韩特工绑架，虽然事后北韩政府承认犯案并道歉，释放部分被害人返国，但仍有若干人下落不明，安倍从一开始就参与本案的交涉，这样的结果成为他的遗憾。2012年竞选首相宣言中，安倍为表不忘初衷，找回所有被害人仍为其政见之一。当选首相后，他开始戴上蓝色丝带胸章，以示决心，此胸章在国际间也是追求与维护人身自由的一种象征。后来，继任的菅义伟、岸田文雄首相同样戴起这种胸章，继承执念。尔后，蓝色丝带胸章，也将成为安倍精神的永恒象征。
【胸针外交】
今年才刚过世的美国第一位女性国务卿（1997-2004在任）欧布莱特（Madeleine Albright），可说是最擅于运用表意配饰的人。她惯于各种外交或正式场合佩戴胸针，不只是作为装饰，也传达信息。多年来，她个人鲜明的立场与强势的作风，因此表露无遗。
她戴著「老鹰」胸针宣誓就任国务卿；换上「虫子」胸针，召见俄国大使，抗议俄方涉嫌国务院窃听案；在莫斯科高峰会议上，以「三只猴子」胸针表达对于俄国进攻车臣的不满，让总统普亭气到抓狂……老鹰，是美国国鸟，意义无需多说；「虫」的英语Bug，也是「窃听」的意思；而分别摀住口、眼、耳的三只猴子，代表「勿言」、「勿视」、「勿听」（Hear No Evil, Speak No Evil, See No Evil），被西方视为一种反邪恶的意象。
欧布莱特的胸针外交事例，不胜枚举。由于胸针配戴的位置凸显，想不注意都不行。但欧布莱特的胸针，含意未必都「不言自明」（Self-explanatory），往往还有猜测余地，于是吸引媒体纷纷来凑热闹，争相曝光、报导与解读她的胸针。至于真正意涵为何，只有她本人才有正解，也因此，欧布莱特在各种场合，总能抢得麦克风，获得更多话语权，将表意配饰运用到极致。
【另类取向】
可能是民族性的差异，相对于西方，中国配饰亦颇具巧思，却很少用于表达个人的感情与意念。
文人骚客擅于「以物寄情」。东汉末年繁钦的《定情诗》：「……何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱……」臂环、戒指、耳环、香囊、手镯等，都成了表达深情蜜意的象征。到了唐代，《与李章武赠答诗》更发挥想像力，认为戒指有「返还」、「回圈无终极」，也就是「望君归来」、「爱无止境」等意思。但这些都只是作者创造的文学意境，并非普罗大众的认知。
「同心方胜」，见于元代王实甫《西厢记》之中，是中国好不容易萌芽的一种「爱情信号」，当时男女流行将情书折成部分重叠的两个菱形，其造型和意义都与西方的爱心符号类似。
巧合的是，西方代表爱情的爱心符号，最早出现在13世纪法国出版的一本名为Roman de la poire（梨的爱情小说）中，约与《西厢记》同时。在此之前，西方描绘的心脏都与现在的爱心图案上下颠倒，呈松果状。不过「方胜」后来在中国的发展，却未能和在西方一样，持续成为爱情的象征，而是迎向富贵吉祥的世俗价值。
「胜」，按《山海经》所述，是西王母所配戴的一种首饰，后来就被当作首饰的通称。除了情书之外，胜的形象更广泛出现在宅邸的窗格、家具和器物上，甚至成为银票印记，被视为吉祥象征，与爱情有关的意义也就被淡忘了。
中国常民文化充斥著蝙蝠、葫芦、牡丹、鹿、鹤、石榴花等意象，代表社会经久不变的追求目标。相对于诸如花开富贵、松鹤长青、多子多孙、福禄寿喜等传统价值，个人的心思意念长期受到压抑，不会是诉求重点。即使到了清末民初，西方的表意配饰引进后，中国本地也加以模仿，如前述法国孤挺花等，但原本带著特定意念的花朵，却被转化成一种似曾相识、现实世界不存在的「宝相花」，作为吉祥象征。中西文化差距，由此可见。