饶恕70个7次
Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it.
宽恕就像紫罗兰把她的香气留在那踩扁她的脚踝上。
～美国小说家 马克吐温（Mark Twain，1835-1910）
日本前首相安倍晋三于上月8日中午在奈良市车站附近进行户外演说时遭人从身后开枪，不幸中弹后流血倒地，虽紧急送医，但至医院时已无意识，当日下午5点宣告不治，享年67岁。曾任职日本自卫队的凶嫌山上彻也在犯案被逮捕后透露，他的母亲因为沉迷统一教信仰，屡次高额捐款导致破产，害得家庭分崩离析，他听说安倍和该宗教团体关系密切，因此决定痛下杀手。
安倍遇刺身亡引起全球震惊和惋惜，他是日本战后最年轻的首相（2006年以52岁出任），也是日本历史上在位时间最长的首相（两任，前后共8年）。尽管执政评价褒贬不一，美国《华盛顿邮报》仍称安倍是「日本二战后最具影响力的领袖」，而日本政府也决议在9月27日为安倍举行国葬加以悼念。
伟大领袖的共同美德是饶恕
死有重于泰山，也有轻如鸿毛。到底一个领袖应该具备何种能力或是特质才能广受世人尊崇？是雄才大略，还是坚毅勇敢？大家可能猜不到，放眼古今中外，最后名流千史的众多伟大领袖人物，他们共同的美德和特质竟然是「宽容」，甚至是「饶恕」。
在中国历史上，三国时代的枭雄曹操是出了名的权谋、残暴，一句「宁教我负天下人，休教天下人负我」更清楚勾勒出他猜忌多疑的个性。尽管如此，曹操在领导统御上却有超乎一般人的容人之明，所以站在他身后的战将谋士们，不管是从头跟随，或者是中途归降的，几乎都对他忠心耿耿。也就是在这些人的辅佐协助下，曹操才能在一开始不是最被看好的情况下依旧能够一统北方。
东汉献帝建安五年（西元200年），曹操火烧乌巢、断敌粮草，靠著1万名左右（兵不满万）的兵马，在「官渡之战」以寡敌众，打败了袁绍的10多万大军。曹军在收拾袁绍残余势力时，意外地缴获属下暗通袁绍投降的书信，当下儿子曹丕力主清查严办，结果，曹操大手一挥，笑笑说：「都烧了吧！当初官渡一役，连身为主帅的我都朝不保夕，生死未卜了，何况他们这些底下的人？」
此外，官渡战前，陈琳为袁绍操刀写了一篇战斗檄文《为袁绍檄豫州文》，文中洋洋洒洒数遍曹操大小罪状，还一口气把曹操祖宗八代都骂光了。战后陈琳被曹操活逮，曹操不但没杀陈琳泄恨，还让他担任司空军谋祭酒的官职，从这两件事情就不难看出曹操的霸气和恢弘大度。
曼德拉向凌虐他的狱警致敬
在西方，也有一个著名的领袖以宽容大度而留名青史，那就是南非人权领袖，也是第一任总统曼德拉（Nelson Mandela，1918-2013）。
为了反对南非政府实施的「种族隔离政策」，曼德拉带头抗争，成立各种政治组织，发起反种族歧视运动。结果他被逮捕，并以「叛国」罪名被求处无期徒刑，开始他长达27年漫长又痛苦的牢狱生活。
1991年曼德拉出狱，并在1994年当选总统，在他的就职典礼上，当介绍完来自各国的政要代表后，年迈的曼德拉缓缓起身，跟大家特别介绍了他被关在罗本岛监狱时，负责看守他且曾经百般凌虐他的3位白人狱警，并向他们致敬。曼德拉说，自己年轻时性子很急，脾气又暴躁，正是靠著在监狱中的磨练，学会情绪控制，才能顺利活下来。
他的一席话，不仅让那3位白人狱警感到羞惭，也令所有在场的人肃然起敬。因为，如果为了报复或是出口怨气，身为总统之尊的曼德拉大可以追究这3名白人狱警当年对他的种种不法凌虐，依法伸张正义。但是，曼德拉放弃了以牙还牙、以眼还眼，选择了饶恕和宽容，所以才能以此唤醒良知，用行动表达他上任后致力消弭长期以来南非黑白种族歧视裂痕的决心。
1995年11月29日，曼德拉设立了「真相和解委员会」（Commission of Truth and Reconciliation，South Africa），为了厘清事实真相，促进全国团结与民族和解，带领国家忘却过去的伤痕，携手大步往前走。
圣经故事怎么阐述饶恕的功课
熟悉且曾投入直销领域的伙伴都很清楚，直销是人的事业，更是做人的事业。随著我们经营的时间越长，组织越来越大，面对的伙伴越来越多，身为领导者可能面对的挑战就会越多，常常因为求好心切，就会出现上、下线意见相左，或者经营理念不一、出发的角度不同，冲突就难免发生。当冲突发生时，我们是选择据理力争、互相对抗，带著伤痕和埋怨，老死不相往来，还是学习曼德拉的精神，尽管自己在过程中吃了亏、受了伤，依然愿意饶恕对方，积极化解彼此间的嫌隙？
针对「饶恕」一事，圣经里面有3个譬喻，做出了极具启发性的阐述。
其一，马太福音18章15节
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
其二，马太福音18章23-35节
天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：「主啊，宽容我，将来我都要还清。」那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，说：「你把所欠的还我！」他的同伴就俯伏央求他，说：「宽容我吧，将来我必还清。」他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：「你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？」主人大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
其三，马太福音18章21-22节
那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」
以上这些经文教导了我们几件关于饶恕的重要功课。首先，若有人得罪我们，千万不要当著众人面前指责、张扬，也不要到处和不相干的第三者窃窃非议，而是要用爱心说诚实话，私底下寻求和对方沟通和解的可能性。再者，同样是犯了错，不能只要求别人宽恕自己，却不愿意以同样的方式宽恕别人，多数冲突的发生其实双方都各有疏失和责任，要学会严以律己、宽以待人。最后，倘若有人犯了错、伤害我们，道歉后却又一再犯错，只要对方诚心再认错，我们还是要继续饶恕对方。
As I walked out the door toward the gate that would lead to my freedom, I knew if I didn't leave my bitterness and hatred behind, I'd still be in prison.
曼德拉说：「当我走出囚室，迈向通往自由的大门时，我心中很清楚，假如我不能把曾经有的痛苦和怨恨都留在身后，那么我其实仍与囚禁在狱中无异。」
一个有智慧的领导者就会懂得——真正的宽恕，目的是要放过自己，不是放过对方。山上彻也因为放不下心中的仇恨，既是施暴者，到头来也是受害者；曼德拉可以有千百个理由进行报复，但是选择宽容的他，成为最后的赢家。
饶恕的功课很难，但是，一旦体会顿悟，就会绽放出永恒的香气，愿大家都有领悟。