追求真正的卓越

那么，如何界定『卓越』呢？ 如果不假思索，就很容易认同社会上的有形成就。我们对『名利权位』的态度是正面的，正如孔子所说：「富与贵，是人之所欲也。」只要以正当合法的手段取得这些成就，谁曰不宜？但是，值得思考的是：这样就够了吗？这些就是人生的最高目标吗？ 比尔˙盖兹是世界首富，几年前报纸上刊出一篇专访，登出一张照片，是他手中抱著三岁的女儿。他公开向媒体表示：抱著女儿，他才觉得自己是快乐的。我们不妨作个简单的分析，就是：快乐有两个条件，一是财富，二是有人可以关心。用哲学术语来说，财富是必要条件，而亲爱的家人则是充分条件。问题在于：有多少钱才算财富？如果欲望太高，很可能一辈子都汲汲营营；或者等到达成目标时，年纪大了、身体垮了，家人不再亲密了，然后终究还是无法快乐的。以下试著分析卓越的三点特色。 首先，《湖滨散记》的作者梭罗，主张我们应该学习印地安人的和谐观念。以印地安人中的纳瓦荷人为例，他们认为宇宙就像一座城市，形成一个身体与一个灵魂，人类在其中应该和睦相处，培养健康与美感，并且增益智慧。譬如，遇到天灾人祸的重大事件时，他们不只要问：「发生什么事？」「这是谁干的事？」他们还要进一步询问：「谁受到伤害？」「要怎样抚平伤痛？」换言之，在追究原因时也须注意后果，否则因果相续的弥天大网，将永远威胁社会的和谐。显然可见，这种和谐不是表面的或静态的。 因此，接著要强调『动态的均衡』。我们知道『太阳底下没有新鲜事』，同时也明白『每天都是新的一天』，因此要特别从『自觉』的角度来问自己，是否每天都有一些改变？人到中年最怕『重复而乏味』这五个字，但是这种情况难道不是自己造成的吗？因此要设定目标，勇于接受挑战，所谓『以今日之我与昨日之我战』，其实是所有成功人物的真实写照。今日世界变迁迅速，没有人可以『以不变应万变』，既然如此，何不『纵身于变化之流』，并且清醒地把握自己的方法，随时保持一种动态的均衡呢？譬如每天去健身房运动一小时，将可维持旺盛的体力；那么每天是否也需要阅读半小时、聆听音乐半小时，加上用心与家人相处半小时呢？每天的一小步，长期下来就会遥遥领先了。朋友去五台山观光，看到一千多个台阶就放弃了上山的念头，这时看到一位挑夫从山上下来，就询问他：「怎么能走这么多台阶？」挑夫说：「每次走一格，一直走就走完了。」重点在于『一直走』，所要领先的不是别人而是自己。只有不断成长的生命，才是真实的。 在和谐与均衡之外，『卓越』的第三个特色自然是提升了。登山时，没有人不知道应该以山顶为目标；但是，在人生的漫漫长途中，目标何在？人本主义心理学家马斯洛认为，健康而正常的心理应该以优秀的人物为学习的典范。他口中的优秀人物，是指品德完美、充满爱心的圣贤，而即能以个人生命为社会大众作出贡献的人物。简单说来，就是能够走出个人小我的世界，进而融入大我之中，对人群及对自然界皆能有所助益的人，以山顶为标的，并不表示要一步登天，而是要确定方向，然后『一直往上走』。同样的，以优秀人物为标的，也不表示要立即变得那么不凡，而是要以他们为楷模，鼓励自己『有为者，亦若是』。 真正的卓越不能仅仅局限于世间具体的成就，还应该涵盖人的心灵方面的潜能。关于这种潜能，宋儒陆象山说：「人本与天地一般大，只是人自小之尔。」这种恢宏的气魄是我们追求卓越时的首要考量。 （出处/直销世纪杂志第148期，2005/05/1）