公民的品质

话虽如此，我们还是担心：万一生病久了，见怪不怪，把生病当成常态现象，后果不是不堪设想了吗？事实上，也有人目光犀利，看出台湾社会像是「青蛙在冷水中，慢慢加温，最后被煮熟了都不知道。」我们今日需要的是迅速反应的能力，必须有如青蛙一触及热水就立即跳开一般，找到因应的方法与途径。 于是，「公民品质」的议题值得我们认真思考。谈到民主制度，大家都会想到公元前五世纪的雅典。关于此一制度的具体操作，可以暂且不论；我们所留意的是它的基本精神。在立法者梭伦（Solon）看来，公民是同一类人，他们之间的关系是平等而可逆的，以法律规范其权利与义务，亦即法律之前人人平等。譬如，他会强调：对任何一个人的伤害，就是对所有人的伤害。 然而，任何社会都有贫富不均的问题，并且人们最容易受到的诱惑正是金钱。因此，若要提 升公民品质，首先就须建立正确的金钱观念。梭伦直截了当地说：「财富无止境，贪欲生狂妄。」当时有一位哀歌诗人狄奥格尼斯（Theognis）也附和说：「今天拥有最多的人还想增加一倍，财富使人变得疯狂。」像「狂妄」与「疯狂」，都是公民品质的首要敌人。事实上，有钱人很容易染上三种毛病，就是：贪得无厌，穷奢极欲，狂妄自大。这样的作为不但对社会是个威胁，就是有钱人自己也未必真正快乐。 因此，梭伦特别推崇的公民品质是「节制」。所有的美德都离不开节制，能够节制的才是公民。那么，如何具体做到节制呢？要注意以下四方面： 一、目光、谈吐、步态都要合宜。目光不要虎视眈眈，谈吐不要咄咄逼人，步态则力求从容不迫。 二、面对长者与妇女时，必须收敛言行，表示尊重。雅典只有男性可以参与公共事务，所以思考出发点是男性。今日男女平等平权，必须接受同样的检验标准。 三、在公众集会的广场上，必须自我约束。雅典的民主成就，在于每一个人都可以在广场上，就涉及大家的共同利益，作公开的讨论、争论与辩论。为了使这样的谈论有效，每一个人在表达时，都需要以「合理、合情、合法」为依归，以取得听众的认可。 四、在享乐与饮酒的场合中，不可忽略节制。这一点涉及个人的休闲生活，正是修养的最后检验的项目。希腊人相信「人是一个整体」，他不可能在休闲时放纵欲望，而在上班工作时做到循规蹈矩。观察及认识一个人，往往在他休闲时可以看得更清楚。 「节制」的目的，不只是为了限制自己的欲望，或者博得别人的好感，而是为了培养个人生命的整体和谐。只有和谐的个人，才能组成和谐的社会。这样的公民品质，确实值得我们肯定。 然而，雅典达成了此一目标吗？梭伦虽然一再提倡「法律之前，人人平等」，但是最后还是不得不承认失败。一方面公民皆可轮流参与法庭的审判以及公民大会；但是另一方面，当时一位反对者说得十分中肯，他说：「法律就像蜘蛛网，它可以捕捉弱小者，但是却可能被富人与权贵撕破。」即使是民主社会，也依然会有富人与权贵，古代如此，今日亦然，并且这些富贵之人会老老实实遵守法律吗？这正是问题所在。 即使如此，我们依然要为「公民品质」而努力。首先要由自己做起，再推广到周围的人群。「节制」或许在开始时，需要一番努力；一旦形成良好的生活习惯，就会感受到和谐加愉悦，进而享受民主社会优贤的公民生活。 （出处/直销世纪杂志第154期，2005/10/1）