可贵的良心

像这位竹北人一样曾经搭车逃票的人不知道还有多少，为什么没有人人像他一般想要谋求良心的平静？此中原因十分复杂，大致归纳可得3点。 首先，人们十分健忘，光是为了应付每天的生活所需就已经耗尽了心力，又怎么记得过去的小事呢？人的大脑有筛选作用，会刻意忘记不愉快的经验。何况搭车逃票受损的是公家收益，并非特定的个人，我又何必在乎呢？正如现在学生考试作弊并不觉得自己不对，但是一旦被监考人员查获就懊恼不已。他所懊恼的不是作弊，而是作弊『被抓到』。就像有人开车违规被罚，心中想到的不是自己犯错，而是自己倒楣。换言之，行为的对与错不在于行为者自身，而是外在的制约力量是否生效。这种观念如果推而广之，整个社会将会逐渐走向失序，然后人与人之间的互信也将日趋薄弱。 其次，人们不够真诚，即使记得过去的错误也不愿意面对。一般而言，真诚是对当前状况的觉悟。譬如，学生搭车时自己坐著却让老人家站著，如果一阵煞车使老人家摔跤，那么通常学生会起身让座。因为眼前的景象催使学生面对自己的良心，使他觉得不好意思。千万不要小看『不好意思』这四个字，孔子所说的『安不安』，孟子所说的『忍不忍』，换成白话来说，就是『会不会不好意思』。这正是社会学家所谓的『羞耻感』。个人的行为如果没有抵达社会所要求的标准，就会自觉惭愧。 然而，试问今日社会是笑贫还是笑娼？在此，『贫』是指贫穷，而『娼』则须作广义的解释，包括所有『为了获得利益而不择手段』的人。其实这不是今天才出现的状况，也不是台湾所独有的现象。推究原因，则是人们不够真诚，因而以为钱财可以决定快乐。当然，一个人如果想要活得快乐，『必须』有生活条件的保障；但是光是有钱可以活下去却未必可以快乐。那么，快乐还需要什么？良心平静是不可或缺的。良心若要平静，非有真诚不可。 第三个原因，是为了瞻望未来。往者已矣，不论是非功过都是既成的事实，不可能有什么改变。于是，我所能做的是以服务社会来弥补过去的错误行为。这种心态值得肯定，因为它除了后悔之外还有感恩的成分，感激自己过去没有被抓到的恩。同时在更深的层面，它是谦卑的。犯过错的人才会体认自己的卑微，也才能在行善时避免趾高气扬。今天台湾的有钱人很多，但是有钱而行善的人显得较少，有钱行善而又谦卑的人则更是少之又少。人的生命是一个整体，过去、现在与未来，是不可分割的。谁在年少时不曾受过别人的恩情？谁在年少时不曾有意或无意伤害过别人，或者损害过公物？认清自己的过去才会珍惜眼前的一切，也才能以正确态度在未来对社会有所贡献。 『前事不忘、后事之师』，只要不健忘，将可避免重蹈覆辙，减少失败的机率。如果能真诚就会重视良心的呼声，从现在的每一天都有自我改变的空间。等到年龄稍长步入中年，在社会上站稳脚步时就须思考如何服务大家了。一位退休的朋友说：「以前总觉得钱不够，现在才发现钱用不完。」他的意思是：在他有生之年无法花完他所赚的钱。我劝他捐一些给慈善机构，他却面露难色而不置可否。由此可见，能够想起从前逃票而付钱补偿的人，确实值得我们的赞赏。我们的社会所需要的，不是他所付出的三万元，而是他所示范的可贵的良心。 （出处/直销世纪杂志第147期，2005/03/1）