筑梦要踏实

他的生活有两个层面。一面是房地产仲介业者，他目前拥有十一栋房子，身价台币好几亿。他业余也帮助华人投资理财，赢得许多人的感恩。另一面则是密宗上师的在俗弟子，他每日修练瑜伽，参悟佛法，自认已明白人生根本道理。 听完他的故事，我不免从我的哲学架构去理解。人的生命有三个层次，亦即「身、心、灵」。他所照顾的是身与灵，一方面能够累积财富，取得世俗所谓的成功；另一方面能够进行灵修，好像已能参透生死，接近大解脱。但是，他显然略「心」的层次。所谓心，是指一般人的正常心智。我们平常与人沟通，主要就是靠心智的运作。 这话怎么说呢？我这位同学很有钱，当然会让人羡慕，但是，羡慕是心智受外物所眩惑的反应，并非心智的正常活动。心智的正常活动是作合理的思考。譬如，苏格拉底说：「面对一个有钱人，要问两个问题：一是他是否以正当手段赚到了钱；二是他赚了钱之后，是否成为金钱的主人，用钱去做正当的事。」符合这两个条件，有钱人才值得我们肯定。 换言之，人有身体，需要食衣住行育乐，这是每一样都得花钱，因此赚钱直接与人的「身」有关。正如身体不能没有健康一样，金钱也属于此类，可以用「必要的」一词来概括。所谓「必要的」，是说「非有它不可，有它还不够」。人若没有健康或金钱，怎么活得下去呢？但是，光靠健康与金钱，又怎能说是圆满的人生呢？ 我心目中圆满的人生，可以依三句话来思索：一、身体健康(包括财富)是必要的；二、心智成长是需要的；三、灵性修养是重要的。 我的老同学所把握的，是一与三，亦即必要的与重要的。他自认为拥有金钱，受到大众的羡慕；又能获得上师的加持，享受最高智慧。试问人生还有什么缺憾？ 我是平凡的大学教授，特别看重「心智成长是需要的」这个层面。因此，对于有人，我会参考苏格拉底的观点，或者引用孔子的说法：「富而可求，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾所好。」意思是：如果可以求得财富，就是让我担任市场守门人我也愿意。如果无法以正当手段求得财富，那就做我乐意去做的事吧！由于这种想法，孔子才会说「富贵于我如漂云。」 其次，对于灵性修养，能得到密宗上师的加持，当然是一件因缘具足的好事。但是，如果因而认定自己的上师是真理的泉源与智慧的拥有者，或者甚至是苍茫大地、昏暗世界的一盏明灯，那就有商榷了。对一个人是良药的，对另一个人可能只是补药，也可能只是一般食品，甚至还可能是毒药呢！我对宗教向来抱著尊重的态度，但是对于宗教中「唯我独尊」、「舍我其谁」的念头，却总是保持距离，不愿评论。 我所强调的是「心智成长」。有生之年，必须不断学习。学习有三个方向，一是知，二是情，三是意。在知识中，逐渐累积判断的能力，试图接近完整而根本的智慧。在情感上，要从自利走向利他，普遍关怀人群，己立立人，己达达人。在意志上，培养更高的自主性，选择日益高尚的目标来实践。这三方面是没有止境的，是随著生命而永远指向更卓越的目标的。 如果跳过「心智」这个层次，那么即使可以急于财大气粗的缺点，也很容易陷于宗教信仰的执著。人因梦想而伟大，若想筑梦踏实，请由心智著手。 （出处/直销世纪杂志第172期，2007/05/1）