企业家的国学热

上课之前，主办单位提醒我，说这些学员对儒家的经典已有基础认识，所以请我不要讲得太浅。说到深与钱，其实不是问题，因为像《论语》、《孟子》这一类典籍，都可以找到清楚流畅的语译本，只要坐下来静静阅读，大体上都不难明白其中的道理。 但是，我开宗明义就说：孔子在《论语》中，曾经公开感叹：「莫我知也夫！」意思是：没有人了解我啊！试问：孔子有三千弟子，精通六艺者七十二人，结果居然是没有人了解孔子。那么，我们不免要问：这究竟是怎么回事？难道我们认真阅读《论语》，也无法了解孔子吗？如此一来，又要怎样才算了解孔子呢？ 举例来说，孔子声称他的志向是：老者安之，朋友信之，少者怀之。意即孔子努力的目标是：要让老年人都得到安养，要让朋友们都互相信赖，并要让青少年都得到照顾。这样的志向在孔子生平中是否实现过？答案是否定的。这样的志向在古今中外的历史上是否实现过？答案也是否定的。因此，我们要问的不再是这个志向好不好，或者它能否实现，而是孔子「为何」会有这样的念头？他为何想把改善全人类的生活处境当做自己个人的使命？ 若想明白这其中的道理，就须先知道孔子对「人性」的看法。以下我略述个人的研究心得。 道先，谈人性，要知道人与动物的差异所在。人是万物之灵，拥有自我意识与自由意志，因而就有「真诚与不真诚」的问题。简单说来，人是万物之中「唯一可能不真诚」的生物。所谓「不真诚」，是指口是心非或言不由衷，亦即为了某些利益而忽略了内心的呼者。当然，人也可以选择真诚面对自己与别人。实上，只要在真诚的情况下，一个人才是「真正的人」。 接著，真诚有什么效应呢？一个人只要真诚，就会觉察内心有一种力量在「要求自己行善」。譬如，年轻人坐在车上，见到老太太上车，那么他要不要让坐呢？他如果真诚，就会觉得「不安」与「不忍」，然后就会愿意自动让坐了。他如果不真诚，就会视而不见，认为自己也是买票来车的，何必在乎别人有何需求。 在此，可以进而分析「善」是什么。儒家自古至今都肯定「孝、悌、忠、信」为善，这四种善行有一项共同特色，就是：「我与别人之间适系之实现」。事实上，儒家所谓的善，没有一项不是涉及「我与别人」的。换言之，我若独自一人在某岛上，是不可能行善或为恶的。 然后，新的问题在于：如何判断我与别人的关系是否「适当」？这时要考虑的是以下三点：一、我的内心感受是否真诚？二、我所面对的这个「别人」(从父母到天下人)，他对我有何期许？三、我与他之间的社会规范是什么？以上三点之间难免会有落差，所以一个人?小要学习认识社会各种规范，也要学习与别人作理性的沟通，而更重要的则是经心真诚之心对己与待人。这三点如果还是有些冲突，则必须以「真诚」为首要考量。所谓「精诚所至，金石为开」确实含有至理。 如果同上述解释，就可以知道孔子在想什么了。孔子为「人性向善」，一个人只要真诚，就会发现内心有一般力量在要求自己行善。而「善」是指他与别人之间适当关系之实现，亦即他要设法使天下人都得到安顿。换句话说，孔子看到天下有一个人受苦受难，他就会觉得自己还有努力助人的责任。儒家的入世情怀与淑世理想，也由此得以确立。企业家明白儒家的风格之后，也会有一番新志向吧！ （出处/直销世纪杂志第173期，2007/05/1）